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时候
即使是愚者,有时候也会比聪明人更接近真理。
陀思妥耶夫斯基
智力就是你不知道下一步做什么的时候动用的东西。
皮亚杰
如果你慢慢地、有条理地做事情,可能会更高效地完成任务,因为你可以更好地注意细节、规划好自己的时间和资源,从而避免错误和浪费。有时候要“慢慢来”,才能做得更好、更快、更准确。
刘sir
当你头脑中有宇宙的框架,再去看这个世界的时候,你就心中有数。即便看到未知的东西,你也不会觉得迷惑,你知道,它不过是你整个认知地图里某一点的缺失,早晚有一天可以补上。
刘sir
不是越聪明、越快才好,底盘稳,慢一点,反而更好。聪明不等于有大智慧,慢的智慧才是真正的大智慧,快的聪明很多时候是小聪明。
刘sir
我所说的“心理距离”是指留出“不去考虑对方”的时间。为了避免被对方占据自己的时间,我们要在心里画出一条线,比如“不在工作单位时,就不去想跟工作有关的事”“要想起来的时候,就去做别的事情”,等等。
藤井英子
成长的意义,在于弥补小时候的自己,把自己重养,给内心的小孩温暖。
梁爽
有时候,离开才是最大的忠诚。
塔拉·韦斯特弗
很多时候,让我们产生焦虑、抑郁等负面情绪的,往往不是一些客观事实,而是经过我们“翻译”和“解读”事实之后产生的信念。
墨多先生
真正的爱自己,并不是一直要向上。而是允许自己有时候向上,有时候横着走,有时候向下。
丛非从
出现问题的时候,不要怀疑自己、责怪自己、贬低自己、内耗自己,只去看到问题,解决问题。
丛非从
健康的人生就是有时候有意义,有时候没意义。有时候充实,有时候虚度。
丛非从
沙漠是一个永不退色的梦,风暴过去的时候,一样万里平沙,碧空如洗。它,仍然叫永恒。
三毛
沙漠的极美,是清晨旷野,牧羊女脆亮悠长的叱喝里,被唤出来的朝阳和全新的一天。沙漠是一个永不褪色的梦,风暴过去的时候,一样万里平沙,碧空如洗,它,仍然叫永恒。
三毛
我不一定会胜利,但定会真诚行事。我不一定成功,但会抱持一贯的信念。我会与任何正直持平的人并肩而立。他对的时候,我会给予支持;他错的时候,我肯我不求必胜,但矢志真诚。我不一定求成功,但定必言行如一,贯彻始终。我必将与正人君子并肩,是其所是,非其所非。
林肯
生气的时候,开口前先数到十,如果非常愤怒,先数到一百。
杰斐逊
我觉得今晚的白宫聚集了最多的天份和人类知识,或许撇开当年杰弗逊独自在这里吃饭的时候不计。
肯尼迪
当你看到一条响尾蛇准备袭击的时候,你不会等到它攻击的时候才去消灭它。
罗斯福
当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴,是为历史上一部失败的总记录。
黄仁宇
当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴,是为历史上一部失败的总记录。一项政策能否付诸实施,实施后或成或败,全靠它与所有文官的共同习惯是否相安无忧,否则伦理上的完美,仍不过是空中楼阁。
黄仁宇
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