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庸俗
昆德拉讲过一个故事:有个人在海边,看到造物主创造的世界是那么美好,落日辉煌,他感动流下了第一滴泪。接着他被自己流出的第一泪感动,流出了第二滴眼泪。他感动于自己的感动——我居然如此与众不凡,远超庸俗的众人,可以因落日余晖而感动。知识分子很容易陷入第二滴眼泪的试探,知识很多时候让人自高自大。苏格拉底告诉我们,承认自己的无知乃是开启智慧的大门。越求索,越应该心存敬畏,远离那为自己的感动而感动的试探。
罗翔
他一向具有一种对生活的热爱,在他眼里,他遇到过的理想主义在很大程度上是一种对生活的懦怯的退缩。理想主义者自动地逃避生活,因为他受不了那种人群的竞争挤撞;他没有力量去奋斗,所以就把这种奋斗说成是庸俗的;他虚荣,由于的同伴没有用他对自己的估价来看待他,他就以蔑视他的同伴来自我安慰。
毛姆
一切都在不可避免的走向庸俗。
王小波
人穷点,还能保持与生俱来的高尚的情操,可是穷到一无所有,一贫如洗,那就什么事都办不了了。他会变得低贱,庸俗,跟个动物似得,远离一切高级情趣。
陀思妥耶夫斯基
贫穷是难以忍受的,富有是庸俗的最不舒服的形式。
博尔赫斯
死亡和庸俗是十九世纪仅有的无法用巧辩逃避的东西。
王尔德
庸俗的人在伟人的错误和愚行中能得到自己最大的快感。
卡耐基
庸俗的人在伟人的错误和愚行中能得到自己最大的快感。
卡耐基
庸俗的人在伟人的错误和愚行中能得到自己最大的快感。
卡耐基
摆脱了奴役和罪恶的束缚,摆脱了庸俗和野蛮,生命就显得有生气了。
马克吐温
摆脱了奴役和罪恶的束缚,摆脱了庸俗和野蛮,生命就显得有生气了。
马克吐温
摆脱了奴役和罪恶的束缚,摆脱了庸俗和野蛮,生命就显得有生气。
马克吐温
摆脱了奴役和罪恶的束缚,摆脱了庸俗和野蛮,生命就显得有生气了。
马克吐温
破坏的人和建设的人,两者都是意志的现象:一个是准备工作,另一个是完成工作;前者好像是一个恶的天才,后者似乎是一个善的天才;对这一个给予光荣,对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦,把庸俗的人们从梦里惊醒,对他佩服得五体投地,可是善者却一直默不作声。
巴尔扎克
破坏的人和建设的人,两者都是意志的现象:一个是准备工 作,另一个是完成工作;前者好像是一个恶的天才,后者似乎是一个 善的天才;对这一个给予光荣,对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦, 把庸俗的人们从梦里惊醒,对他佩服得五体投地,可是善者却一直默 不作声。
巴尔扎克
爱情是理性的放纵,是伟大心灵的享受,阳性的,严肃的享 受;肉欲是街头巷尾出卖的,庸俗猥琐的享受:两者是同一事实的两 面。
巴尔扎克
我们赞赏那种真正的政治家,就象赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的诗篇的人一样。永远放眼未来,赶在命运的前头,超越于权力之上,借重权力,仅仅因为他感觉到权力之有益,他行施权力,但不滥用他的威力;把一切冲动甚至一切庸俗的欲望抛在九霄之外,为了集中他的才干,为了不断地有所预见,有所向往,有所行动;公正而有决断,保持全局的秩序,镇定自若,头脑清楚;既不犹疑不定,也不自信太甚,既不怀疑于人,也不轻信于人,既不感恩图报,也不忘恩负义,在一个事变之前既不毫无准备,在一个思潮之前也不惊惶失措;要而言之,一生以关心群众的想法为己任,永远张开他的智慧的翅膀,声如洪钟,目如闪电,统带好群众的想法;不着眼于事情的末节,而注意于事情的后果,这岂是庸碌之辈所能做到的吗?
巴尔扎克
我们多么渴望摆脱那些有损于这一美色的障碍,多么渴望挣脱老于世故和瞻前顾后的庸俗作风,多么渴望听任这令我们心醉神迷的大自然的差遣。
爱默生
爱情是理性的放纵,是伟大心灵的享受,阳性的,严肃的享受;欲望是街头巷尾出卖的,庸俗猥琐的享受:两者是同一事实的两面。
巴尔扎克
破坏的人和建设的人,两者都是意志的现象:一个是准备工作,另一个是完成工作;前者好像是一个恶的天才,后者似乎是一个善的天才;对这一个给予光荣,对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦,把庸俗的人们从梦里惊醒,对他佩服得五体投地,可是善者却一直默不作声。
巴尔扎克
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