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防止懒惰的有效方法是限制欲望。让一个人从小就可以从自己的经验中学到“不行”“必须”“可以”这些概念的实质。我们应该与父母一起确保孩子从小就能生活自理。
苏霍姆林斯基
要想成为一名真正的教师,就应该经历这种热忱的锻炼,长时间地用心体会这一切:你的学生们靠什么生活,他们在想什么,因为什么而感到开心,又因为什么而感到担忧。这在我们的教学事业中是最细微的事情之一。如果你们可以牢固地掌握这些,你们将会成为一名真正的教学能手。
苏霍姆林斯基
我将来回来,一定要一身光鲜,让我们一家风光!我要起家业,开祠堂。不然,我发誓永远不再踏上这块土地!
杜月笙
我将来回来,一定要一身光鲜,让我们一家风光!我要起家业,开祠堂,不然我发誓永远不再踏上这块土地!
杜月笙
看我们今朝的排场,像煞鲤鱼跳过了龙门,化鱼为龙,身价百倍了;但是你要晓得,我跳龙门比你们难得多;你好比是条鲤鱼,修满500年道行就可以跳,我是河滨里的一条泥鳅,先要修行1000年, 才能化身为鲤,再修500年才有跳龙门的资格;因此之故, 我无论做任何事情,都是只可成功,不许失败的;譬如说我们两个同时垮下来,你不过还你的鲤鱼之身,我呢,我又要变回一条泥鳅喽;你说我做事情怎么能不谨慎呢?
杜月笙
看我们今朝的排场,像煞鲤鱼跳过了龙门,化鱼为龙,身价百倍了。但是你要晓得,我跳龙门比你们难得多。
杜月笙
一些感情、能够保有的一些东西。正如张隆溪教授说的,文学教人同情。我写人物时,跟他们站在同一根线上。他们的困境,我想我也有。我不是站在一个比人高的位置上去批判人。我想,人的最后裁判,不是由人来做,只有神——一个更高的主宰,才能对人做出最后的判决。我们作家的职责,是要写出人的困境,人的苦处。
白先勇
在我们这个王国里,我们没有尊卑,没有贵贱,不分老少,不分强弱。我们共同有的,是一具具让欲望焚炼得痛不可当的躯体,一颗颗寂寞得发疯发狂的心。这一颗颗寂寞得疯狂的心,到了午夜,如同一群冲破了牢笼的猛兽,张牙舞爪,开始四处狺狺的猎狩起来。在那团昏红的月亮引照下,我们如同一群梦游症的患者,一个踏着一个的影子,开始狂热的追逐,绕着那莲花池,无休无止,轮回下去,追逐我们那个巨大无比充满了爱与欲的梦魇。
白先勇
俞先生恐怕是我遇见的这些人中,最正派,最可亲,最谈得来的一个了。可是刚才他搂住我的肩膀那一刻时,我感到的却是莫名的羞耻,好像自己身上长满了疥疮,生怕别人碰到似的。我无法告诉他,在那些又深又黑的夜里,在后车站那些下流客栈的阁楼上,在西门町中华商场那些闷臭的厕所中,那一个个面目模糊的人,在我身体上留下来的污秽。我无法告诉他,在那个狂风暴雨的大台风夜里,在公园里莲花池的亭阁内,当那个巨大臃肿的人,在凶猛地啃噬着我被雨水浸得湿透的身体时,我心中牵挂的,却是搁在我们那个破败的家发霉的客厅里饭桌上那只酱色的骨灰坛,里面封装着母亲满载罪孽烧变了灰的遗骸。俞先生一直不停地在拍着我的背,在安慰我,可是我却愈哭愈悲切,愈更猛烈起来。
白先勇
命运支配我们行为的一半,而把另一半委托给我们自己。
尼可罗·马基亚维利
课题分离其实就是关系里的控制二分法。比如,“别人对我们的评价就是他人的课题,我们无法控制,也不必因此进行自我否定,做好自己的事才是我们要负责的。处理好课题分离,就能减少80%的人际关系矛盾。
陈海贤
所有的纠缠,究其本质,就我们不愿承认对方跟我们有差异,也不愿就此放手。既不愿意承认我们满足不了对方的期待,也不愿意承认对方满足不了我们的期待。拼了命的想把对方改造成自己想要的样子,并因为改造失败而责怪对方不配合我们。这句话点破了亲密关系的矛盾核心:改造对方,符合自己的期待。这样做的结果,不仅会让对方感到压抑,也会自寻烦恼让自己痛苦。更明智的做法是,接纳对方真实的样子,允许他做自己,也放过自己。
陈海贤
在关系中,人与人之间的行为和角色就像一个拼图,是他们把彼此塑造成现在的样子,共同完成这个大拼图。所以,如果我们对一个人有期待,不要在语言上要求他,而要像我们期待他的样子那样对他。一个家庭里,妈妈包办家务,爸爸就可能逐渐失去动手意识,很多家庭的大拼图都是双方共同完成的。在关系里说话,要对人不对事,比如你想让孩子更独立,不要反复说教“自己的事情自己做,而是就把他当成一个独立的人对待,让他自己规划时间、整理书包,哪怕一开始孩子做不好,也肯定他的努力,慢慢他会成长成你期待的样子。
陈海贤
每一种关系里都有一个不同的自我。不是个性,而是我们所处的关系,决定我们的想法和行动。在父母面前,你是依赖的;在朋友面前,你是随性的;在领导面前,你是负责任的;在下属面前,你是严肃的。这些都是你,又都不是你。
陈海贤
场是一个人在一个空间里做事的习惯。一个人在某个空间里做的事情越纯粹、越持久,这个空间“场的力量就越大。躺在沙发上,就想放松看电影;在图书馆里,更容易专注阅读——场不同,能量不同,适合做的事情就不同。我们可以有意识的,给某些想培养的习惯打造一个长期的、固定的场域,让环境触发行动,减少意志力的消耗。
陈海贤
近的思维:关注真实的、正在发生的、近的事情。它有三个原则:(1)用描述性语言,而不用评价语言;(2)问具体的问题,而不是抽象问题;(3)关注现在能做的事,而不是关注事情的结果。它可以帮我们活在真实里,避免空想。工作生活中遇到任何困难,都可以问自己“我现在能做什么?通过这样的方式,把模糊的烦恼转化成具体的问题、进而采取具体的行动,推动事情转机。
陈海贤
控制两分法:努力控制你能控制的事情,而不要妄图控制你无法控制的事情。对于不能完全控制的事情,把你能控制的部分找出来,并做成计划。注意!这是摆脱焦虑内耗的关键。比如,一场公开演讲,“观众的反应是不可以控制的,“熟悉稿子,研究手势和语气是我们可以控制的,明白了这一点,并专注于能控制的部分,做计划、刻意练习,就能从容很多。
陈海贤
应该思维的本质,就是不去认识真实的世界,而是试图让真实的世界臣服于我们头脑中已有的规则,并在世界不符合我们头脑中的规则时,表现出怨恨、愤怒、焦虑或者沮丧。这种思维忽略了世界的不确定性,不明白“事与愿违才是常态,一旦现实和预期不符,就陷入焦虑,很多的烦恼就是由此而来。
陈海贤
人不是被事物本身困扰,而是被关于它们的意见所困扰。事情本身并无意义,是我们的解读赋予它意义。比如“被领导批评,有人认为是恶意针对我,有人认为是改进的契机。改变我们对事件的解读,就能改变情绪、改变行动、进而改变事情的结果。
陈海贤
走出心理舒适区,说的不是我们走出熟悉的环境,而是改变我们的应对方式。很多人觉得“换个工作就是走出舒适区了,于是频繁换工作,生活状况一点没有改变。其实,需要改变的应该是我们应对压力、困难、挫折的方式,从“遇到分歧就沉默变成“勇敢表达自己,才是改变。
陈海贤
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