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应该
批评这东西,对于读者,至少对于和这批评家趣旨相近的读者,是有用的。但中国现在,似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权,占文坛的最高位的,就忽而变成批评家;他的灵魂上挂了刀。但是怕自己的立论不周密,便主张主观,有时怕自己的观察别人不看重,又主张客观;有时说自己的作文的根柢全是同情,有时将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字,我总是越看越胡涂,如果当真,就要无路可走。
鲁迅
大约人们一遇到不大看惯的东西,总不免以为他古怪。我还记得初看见西洋人的时候,就觉得他脸太白,头发太黄,眼珠太淡,鼻梁太高。虽然不能明明白白地说出理由来,但总而言之:相貌不应该如此。至于对于中国人的脸,是毫无异议;即使有好丑之别,然而都不错的。
鲁迅
斗争呢,我倒以为是对的。人被压迫了,为什么不斗争?正人君子者流深怕这一着,于是大骂“偏激”之可恶,以为人人应该相爱,现在被一班坏东西教坏了。他们饱人大约是爱饿人的,但饿人却不爱饱人,黄巢时候,人相食,饿人尚且不爱饿人,这实在无须斗争文学作怪。我是不相信文艺的旋乾转坤的力量的,但倘有人要在别方面应用他,我以为也可以。譬如“宣传”就是。
鲁迅
我们如果承认艺术有独立的无限的价值,艺术家有完成艺术本身最终目的之必要,那末我们便不能而且不应该撇开艺术价值去指摘艺术家的态度,这和拿艺术家的现实行为去评断他的艺术作品者一样可笑。
鲁迅
我应该根据她的行为,而不是根据她的话来判断她。
I ought to have judged by deeds and not by words.
E・B・怀特
好光阴应该是这样吧:一分一秒都过到了心里去,喜悦悦,暖洋洋,不嫌浪费,不嫌有悲有喜有惆怅,甚至喜欢那凡尘中小小的烦恼,喜欢那生活里必要的瑕疵
雪小禅
我们应该随时准备改变观点,抛弃偏见,带着开放、接纳的心灵而活。水手如果每次扬起相同的帆,却不懂得跟着风向调整,永远也到不了目的港。
托尔斯泰
不断的按照"引起读者疑问并回答疑问"的方式写作。例如你的题目是“基于响应的交直流混联系统稳定控制”,读者第一眼看见的疑问就是,什么是交直流混联系统,你介绍的时候就应该先介绍交直流混联系统,紧接着的疑问就是控制什么稳定,那你就应该有对应解释,最后是基于响应是什么意思,有什么用。整个写作顺序就应该是对假想疑问的回答。
芭芭拉·明托
上船不思岸上人,下船不提船上事:意味着人应该专注于当下,不应纠结于过去的事情或人际关系。一切向前看,烂事烂人,是来渡你的,当断即断,过去了即重生。
弘一法师
物忌全胜,事忌全美,人忌全盛:这句话提醒我们,事物往往不会完美无缺,过于追求完美可能会导致失衡。同样,人也应该避免过于自满,要保持谦逊和自省。
弘一法师
人总是容易看到人家的短处,看到自己的长处。应该反过来,多看人家的长处,多看自己的短处。
周恩来
习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯习惯。
培根
年轻人应该牢记,不要期望得到每一个人的赞许。
约翰·洛克菲勒
我们应该接受迅速失败,而不是缓缓失败,最不该接受的则是没有失败。
比尔·盖茨
公司可以想出一些主意让员工自己寻找更好的办事方法,而绝不应该命令说你必须选择这样的过程。
比尔·盖茨
曾经那个愿为我千千万万次捡风筝的人已经逝去,人生中错过了就不会再得到,也许我们会忏悔,会救赎,但这些似乎都已经晚了。每当放飞风筝的那一刻,我们应该问问自己我们是否真的珍惜过我们所拥有的一切。
卡勒德·胡赛尼
做人就应该冒风险,应该赴汤蹈火,履险如夷。
毛姆
言论自由固然很好,但我们应该遵守共同的礼节,注意分寸。
毛姆
我不以最深的城府去面对我所应该面对的一切,而他们却以最深的城府揣测我的一切。变化的不是自己,而是旁人的眼光。
毛姆
世界上只有两件事情使人值得活下去,那就是爱情和艺术。我认为应该把人生看着是一场冒险,一个人的心中应该燃起熊熊的、宝石般的火焰,人应该冒风险,应该经风浪。
毛姆
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