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如果
如果一个人不需要服从任何人,只服从法律,那么,他就是自由的。
康德
竞争和集中管理二者如果是不完全的,都将成为拙劣的和无效率的工具,它们是用来解决同一问题的只能任择其一的原则,把两者混合起来就意味着哪一个也不能真正地起作用,其结果反而比始终只凭借二者之一的情况还要糟些。或者换一种说法:计划与竞争只有在为竞争而计划而不是运用计划反对竞争的时候,才能够结合起来。
哈耶克
从纯粹的并且真心真意的理想家到狂热者往往只不过一步之遥。虽然失望的专家的激愤强有力地推动了对计划的要求,但如果让世界上每一方面最著名的专家毫无阻碍地去实现他们的理想的话,那将再没有比这个更难忍受和更不合理的世界了。
哈耶克
如果民主制度决定了一项任务,而这项任务又必定要运用不能根据定则加以指导的权力时,它必定会变成专断的权力。
哈耶克
如果从长远考虑,我们是自己命运的创造者,那么,从短期着眼,我们就是我们所创造的观念的俘虏。我们只有及时认识到这种危险,才能指望去避免它。
哈耶克
私有财产制度是给人以有限的自由与平等的主要因素之一,而马克思则希望通过消除这个制度来给与人们以无限的自由与平等。奇怪得很,马克思是第一个看到这一点的。是他告诉我们:回顾以往,私人资本主义连同其自由市场的发展成了我们一切民主自由的发展的先决条件。他从未想到,向前瞻望,如果是他所说的那样,那些其它的自由,恐怕就会随着自由市场的取消而消逝。
哈耶克
经济保障这一概念与在这个领域内的许多其它用语一样,是不明确的,是含糊其词的,因此,对要求保障的普遍赞同可能是对自由的一种危险。其实,如果人们在过于绝对的意义上理解保障的话,普遍追求保障,不但不能增加自由的机会,反而构成了对自由的最严重的威胁。
哈耶克
所谓经济权力,虽然它可能成为强制的一种工具,但它在私人手中时,决不是排他性的或完整的权力,决不是支配一个人的全部生活的权力。但是如果把它集中起来作为政治权力的一个工具,它所造成的依附性就与奴隶制度没有什么区别了。
哈耶克
有些人争辩说,我们己经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量,但可惜的是,我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住,那么它是相当对头的。但是,如果他们继续作出对比并且争辩说,我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量,那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路,而且是一条通向我们文明的毁灭的道路,一条必然阻碍未来进步的道路。
哈耶克
如果都由一个大得远非一般人所能测度或理解的组织所独揽一切权力和作出大多数重要决定,我们将丝毫不能维护和培育民主。
哈耶克
如果我们能够创造一个适合于小国生存的世界,那对我们大家都有好处。
哈耶克
如果你是那种有着本位主义思想的人,或者以个人为中心的人,或者是那种不愿与别人分享资源的人,或者是那种难以吸收新思想的人,那么你将不属于通用电气。
杰克·韦尔奇
要学会自己做决定,如果认定自己是正确的,就一定不要放弃,更不要屈从于别人的意志;哪怕每天进步一点点,那也是你的收获,你的胜利。
杰克·韦尔奇
如果你从来没有过新点子,不如辞职。
杰克·韦尔奇
要学会自己做决定,如果认定自己是正确的,就一定不要放弃,更不要屈从于别人的意志;哪怕每天进步一点点,那也是你的收获,你的胜利。
杰克·韦尔奇
如果产品和技术不具有独特性,那么品牌强大也可以大大缓解由此造成的负面作用,推动创造出互利共赢的局面。
杰克·韦尔奇
如果是所有的想法都来自CEO,CEO告诉每一个人如何做每一件事的话,这样的公司是不可能长久成功的。
杰克·韦尔奇
在这个时代背景下,如果停滞不前,那么你就危险了。更准确地说,如果停止学习,你就危险了。
杰克·韦尔奇
如果是所有的想法都来自CEO,CEO告诉每一个人如何做每一件事的话,这样的公司是不可能长久成功的。
杰克·韦尔奇
在这个时代背景下,如果停滞不前,那么你就危险了。更准确地说,如果停止学习,你就危险了。
杰克·韦尔奇
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