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一个谨慎的人,到了需要采取迅猛行动的时候,他往往不知所措,结果他就毁灭了。但是如果一个人能够随着时间和事态的发展而改变自己的性格,那么,命运是不会改变的!
尼可罗·马基亚维利
如果它的举止表现能够达到令邻邦为了与它成为朋友而愿意向它进贡的程度,那么那个国家强大的确切标志就在于此了。但是如果上述邻邦从属于它,却从它那里取得钱财,那么难过国家弱小的重大标志也在于此。
尼可罗·马基亚维利
如果在向人民提议的事情中看上去有利益(即使在背后隐藏着损失),而且看上去是勇敢的决定(即使背后隐藏着共和国的覆灭),那么就不难说服民众接受它。
尼可罗·马基亚维利
如果君主是英明的话,对于吝啬之名就不应该有所介意。因为当人们看见由于节约的缘故,他的收入丰盈,能够防御对他发动战争的任何人,能够建功立业而不加重人民的负担;因此随着时刻的流转,人们将会认为这位君主愈来愈慷慨了。
尼可罗·马基亚维利
我认为,这是由于妥善地使用或者恶劣地使用残暴手段使然。如果可以把坏事称为好事的话,妥善使用的意思就是说,为了自己安全的必要,可以偶尔使用残暴手段,除非它能为臣民谋利益,其后决不再使用。恶劣地使用的意思就是说,尽管开始使用残暴手段是寥寥可数的,可是其后与时俱增,而不是日渐减少……损害行为应该一下干完,恩惠应该是一点儿一点儿地赐予。
尼可罗·马基亚维利
在患病初期,是治疗容易而诊断困难;但是日月荏苒,在初期没有检查出来也没有治疗,这就变成诊断容易而治疗困难了。关于国家事务也是这样,因为如果对于潜伏中的祸患能够预察于幽微(这只有审慎的人才能够做到),就能够迅速加以挽回。但是如果不曾察觉,让祸患得以发展直到任何人都能够看见的时候,那就无法挽救了。
尼可罗·马基亚维利
为了免受谄媚者带来的灾祸,就让人们知道,对君主讲真话并不会真的得罪君主。可是如果谁都能对你直言相告的话,你所受到的尊敬自然会减少。他不仅会受到谄媚者各个方面的侵害,还会因为摇摆于各种不同的意见之间而过多地改变自己的决定,其结果是使自己在人民中间的评价一落千丈。
尼可罗·马基亚维利
无论背后的困难有多大,造成的牺牲有多大,如果在表面上保持坚定而正当的立场,就不难说服民众了。相反,即使是对民众再有好处的政策,如果在表面上对民众造成了损失,在形象上不那么光鲜,就很难得到民众的赞同。
尼可罗·马基亚维利
一个人如果在开头的时候没有奠定基础,事后可以运用巨大的能力去打基础,虽然这对于建筑师说来是很困难的,而且对于建筑物是很危险的。
尼可罗·马基亚维利
如果非要伤害一个人,那么就狠狠地下手,这样你才不用担心他会报复。
尼可罗·马基亚维利
在关系中,人与人之间的行为和角色就像一个拼图,是他们把彼此塑造成现在的样子,共同完成这个大拼图。所以,如果我们对一个人有期待,不要在语言上要求他,而要像我们期待他的样子那样对他。一个家庭里,妈妈包办家务,爸爸就可能逐渐失去动手意识,很多家庭的大拼图都是双方共同完成的。在关系里说话,要对人不对事,比如你想让孩子更独立,不要反复说教“自己的事情自己做,而是就把他当成一个独立的人对待,让他自己规划时间、整理书包,哪怕一开始孩子做不好,也肯定他的努力,慢慢他会成长成你期待的样子。
陈海贤
如果你的前半生过得一塌糊涂那你的后半生一定要重新洗牌找回自己的生活获取自己想要的东西。
陈海贤
真实的生活是意义的土壤,当我们跟真实的生活失去联系时,哪怕最高深的哲学,都无法帮助我们领会人生意义。人生意义应该来自对生活的提炼和总结。如果连生活都没有了,又何来意义呢?
陈海贤
有时候我们会这样,迷茫、自我怀疑、焦虑,看不清远方的目标,不知道该做什么。这时候,如果你只有足够的精力和资源照亮你脚下的一点点路,那么就看脚下。走着走着,回过头,也许你会发现,自己已经走得很远了。
陈海贤
他习惯了站在单一的评价标准下排队,等着被选中和评判。他做了很多努力,却很少享受成功的喜悦,有的只是对失败的恐惧。他害怕落后,害怕被瞧不起。如果做成了一件在别人眼里很了不起的事,他会说那只是碰巧,运气好。
陈海贤
"我其实只想做个普通人。"他的头脑中偶尔会掠过这样的想法:去当一个安静的图书管理员,或者到街角开个文艺点的咖啡店。但如果真让他无所事事一会儿,哪怕几分钟,他就会被"变平庸"的恐惧和焦虑折磨。
陈海贤
如果把这种挫败感归纳成一种"病",一个典型的患者大概就是下面这样的。
陈海贤
就像萧索的冬天在积蓄春天的力量,迷茫期也在积蓄重生的力量。有无相生,如果说迷茫期是“无”的话,“无”里面有一种张力,蕴蓄着“有”。
陈海贤
转变有它自己的节奏,就像没法略过冬天去经历春天一样,如果你急着让自己更积极、更充满自信,反而会打破转变的节奏。
陈海贤
自我是在关系里发展出来的,如果没有更丰富的关系,我们就很难发展出丰富的自我。同时,如果我们心里装着太多别人的感受,就很容易忽略自己的感受、情绪、需要、欲望,会把它们当作不重要的东西。
陈海贤
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