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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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难道这真的是爱情吗?我看所有这些为情欲淹没的人,被暴风雨吹得东摇西晃,不知要飘向何处,今天贪求不已,明天又餍足得恶心,暧昧地相爱,又残暴地分手,没有稳定的意旨,没有欢快的爱情,女人们被吸引、受侮辱、遭殴打,最后被抛弃,却仍然像忠心的狗一般追随着他,遭受着妒忌和被爱情遗弃的折磨。
赫尔曼·黑塞
没有一个人像他这样孤孤单单。世上并无任何一个高贵的人不属于高贵者集团,没有一个手工匠不属于手工匠集团,每个人总是从集团中寻求庇护,参与他们的生活,说他们的语言。每一个人都有属于他的阶层,这个阶层便是他的故乡。
赫尔曼·黑塞
一对情人在一次爱情的欢乐后彼此不应立即分开,如果他们还没有彼此让对方惊叹,还没有像应有的那样互相征服,那么两个情人就谁也不会产生腻味和无聊的感觉,也不会出现自己滥用感情或者被别人滥用感情的恶劣情绪。
赫尔曼·黑塞
请不要责备吧,亲爱的朋友!我还从来没有见到用责备能办成任何事情的先例。亏损既然已是事实,就让我来承担损失吧。
赫尔曼·黑塞
大多数普通人,卡玛拉,都像一片片落叶,随风飘舞、旋转、摇摇晃晃,最后掉在地上。另外还有一些人,这些人为数很少,他们好似天上的星星,按照固定的轨道运行,没有任何风能够达到他们身边,他们有自己的生活规律和自己的生活轨道。
赫尔曼·黑塞
没有什么东西属于我,我什么也不会,什么事都做不到,什么东西都没有学习过。
赫尔曼·黑塞
很少有人能够懂得像他这般倾听。用不着华苏德瓦说一个字,讲述者就觉得渡船夫已经把他的话全都记在心上了,他如此宁静、坦率、耐心地听着,不错过一句话,没有丝毫不耐烦的神色,也不插嘴表示任何赞美或者责备,只是静静倾听着。
赫尔曼·黑塞
是的,事实正是如此,世界上的人,只要还没有熬到头,没有得到解脱,那么一切都会重复,重复忍受这同样的痛苦。
赫尔曼·黑塞
没有一个人能够预测另一个人的道路会有多么长,强盗和掷骰子的赌徒会发展成活佛,而婆罗门会发展成强盗。
赫尔曼·黑塞
他的仪态里没有丝毫的欲望、追求、仿效和烦恼,只有光明与安宁。
赫尔曼·黑塞
鲁米说,人在真理路上有七个阶段:一是堕落的自我。人都是灵魂受困在物欲追求上,为了满足自我的需求而挣扎受苦,又一直将自己长期的不快乐归咎于他人。二是责难的自我。当知道了自己的卑微与贬抑,不再怪罪别人,而怪罪自己,甚或自我否定。三是启发的自我。体会到屈服真谛,必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑,那么世界就充满了启示,而美丽喜悦。四是宁静的自我。认知自我,不管生活中有什么困苦,都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足。五是欢喜的自我。不论在任何环境中,都感到喜悦,世俗的一切都没有了差别。六是赐福的自我。这个人成了一盏明灯,散发出能量给任何有需要的人,甚至所到之处,都能上其他人的生命产生剧烈的变革。七是净化的自我。完人,只有极少数的人达到,达到了他们也不说。
贾平凹
四川女孩子做事往往很洒脱,想咋个就咋个,不像北方女孩子有那么多考虑。她觉得她的选择没有错,很满意。
汪曾祺
我的读者中,还没有人有过完整的一生。
梭罗
翻出旧物,事情没有变,改变的是我们自己。你可以卖掉衣服,但要保留思想。
梭罗
智慧和纯洁来自于力行,从懒惰中却出现了无知的淫欲。对一个学生来说,尹玉姬是他心智懒惰的结果,一个不洁的人往往是一个懒惰的人;他坐在炉边烤火,他在阳光照耀下躺着,他没有疲倦,就要休息。如果要避免不洁和一切罪恶,你就热忱地工作吧,即使是打扫马厩也行。天性难于克制,担必须克制。
梭罗
其实,追问思想和肉类、脂肪无法和谐的原因是没有必要的。
梭罗
哪儿来的那么多家务,哪儿来产生的那个愿望;要每天注意仪表,要穿得清洁而可敬,房屋要管理得清新怡人而没有任何恶臭难看的景象,要做到这点,花费很大……在捉了、洗了、煮了、吃了我的鱼之后,我也并不觉得它给了我什么了不起的营养。既不足道,以无必要,耗资却又太大。一个小面包,几个土豆就很可以了,既少麻烦,又汪肮脏。
梭罗
还没有一个人在无忧无虑地过完他的童年之后,还会随便杀死任何动物,因为动物跟他一样有生存的权利。兔子到了末路,呼喊得真像一个小孩儿。
梭罗
他的妻子呢,也是有毅力的,一直在高高的炉子那做饭;圆圆的、油腻的脸,露出了胸,还在梦想有一天要过好日子呢,手中从来不放下拖把,可是没有一处看得到它发生了作用。
梭罗
只要永恒的正义还在统治宇宙,没有一只纯真的越橘能够从城外的山上运到城里来的。
梭罗
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