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在文化工业中,个性就是一种幻象,这不仅是因为生产方式已经被标准化。个人只有与普遍性完全达成一致,他才能得到容忍,才是没有问题的。
西奥多·阿多诺
鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是使伤口结上一层皮膜,对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心,才是一种真正的约束。
约翰·洛克
理性的人追求的不是快乐,而是没有痛苦。
亚里士多德
旧社会的死亡对于在那个社会里没有什么东西可以丧失的人们来说并不是一种损失,而一切现代国家里的极大多数人的处境正是这样。而且,他们必须通过旧社会的覆灭才能获得一切;旧社会的覆灭是建立一个不再以阶级对立为基础的新社会的条件。
马克思
存亡和整个生存,都取决于对劳动的需求,即取决于工商业繁荣期和萧条期的更替,取决于没有节制的竞争的波动。一句话,无产阶级或无产者阶级是19世纪的劳动阶级。
马克思
只要生产的规模还没有达到不仅可以满足所有人的需要,而且还有剩余产品去增加社会资本和进一步 发展生产力,就总会有支配社会生产力的统治阶级和贫穷的被压迫阶级。至于这些阶级是什么样子,那要看生产的发展阶段。
马克思
费尔巴哈没有看到,“宗教感情”本身是社会的产物,而他所分析的抽象的个人,实际上是属于一定的社会形式的。
马克思
我的本质不是我的意志的结果,相反,我的意志是我的本质的结果,因为我先有存在,后有意志,存在可以没有意志,但是没有存在就没有意志。
费尔巴哈
人没有对象,就没有价值。
费尔巴哈
人之所以会心寒,无非是善良没有被善待,真心没有被理解。记住,无论任何关系,当热情得不到回应的时候,请你务必要及时止损,永远别让你的热情变成廉价的东西。
杨绛
人要有翻篇的能力,不依不饶就是画地为牢。这个世界没有真正快乐的人,只有想得开的人,要永远相信,所有的山穷水尽都藏着峰回路转,就算是一地鸡毛也能搓出一个鸡毛掸子。
莫言
恶是不曾思考过的东西。思考意味着要达到某一深度,逼近问题根源。而涉及恶的瞬间,那里什么也没有,带来的是思考的挫折,这就是“恶的平庸”。
汉娜·阿伦特
我从来都没有想到,提起地狱,你们便会想到硫磺、火刑、烤架……啊,真是莫大的玩笑!何必用烤架呢,他人就是地狱。世界是荒诞的,人生是痛苦的。他人即地狱。
让-保尔·萨特
没有相当程度的孤单,是不可能有内心的平和。
叔本华
那些许诺我们人间天堂的人,除了地狱什么都没有搞出来。
卡尔·波普尔
更重,它便会变成妄自尊大了。我们为了使生命延续,不得不与象征的太阳保持适当的距离,象别的里球与太阳那样。以前我们由于无知而没有做到,现在我们又因为知识泛滥而不能遵守。我说这话并不意味着我同意对我们的科技文明实行管制。一位和我的国家一祥古老的智者曾经教导我相信进化,并且把进步彻底干净地消化掉。
奥德修斯·埃里蒂斯
于是,诗歌进入理性主义弃械的阵地,继续朝禁区向前挺进;事实证明它是最耐磨损和坚韧不败的。它忠实地捍卫着生命的永久据点,使之成为一件看不见的作品。如果没有它,没有它的警戒,这些据点便会在意识的黑夜里丢失,犹如海藻在海洋深处变得一片模糊那样。
奥德修斯·埃里蒂斯
打断你的腿,再给你一副拐杖,然后告诉你没有他,你连路都走不了,所以你要学会感恩。
鲁迅
只有用钱支持你的人,才是最认可你的人。真心想帮助你的人,从来没有那么多废话。相反,满足你情绪价值的人,多半是图你的财富价值。
毛姆
你有不伤别人的教养,却缺少一种不被人伤害的气场。若没有人护你周全,就请以后善良中带点锋芒,为自己保驾护航,你要知道,在这个世界,你若好到毫无保留,对方就坏到肆无忌惮。
杨绛
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