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严格地说,没有两个人的境界是完全相同的。
冯友兰
怎样知道那些书是值得精读的呢?对于这个问题不必发愁,自古以来,已经有一位最公正的评选家,有许多推荐者向他推荐好书,这个选家就是时间,这些推荐者就是群众。历来的群众把他们认为有价值的书,推荐给时间,时间照着他们的推荐,对于他们认为没有永久价值的书都刷下去了,把那些有用就价值的书流传下来。......现在我们所称为“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验,流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。
冯友兰
所谓泛读,是说可以粗枝大叶地读,只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅,是说不要一个字一个字地读,不要一句话一句话地读,也不要一页一页地读,就像看报纸一样,随手一翻,看看大字标题,觉得有兴趣的地方就大略看看,没有兴趣的地方就随手翻过。
冯友兰
是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。《齐物论》说:“方生方死。方死方生。方可方不可,方不可方可。因是因非,因非因是。”事物永远在变化,而且有许多方面。所以对于同一事物可以有许多观点。只要我们这样说,就是假定有一个站得更高的观点。如果我们接受了这个假定,就没有必要自己来决定孰是孰非。
冯友兰
诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的,而是诗中没有说的。
冯友兰
我今年八十七岁了,从七岁上学起就读书,一直读了八十年,其间基本上没有间断,不能说对于读书没有一点经验。我所读的书,大概都是文、史、哲方面的,特别是哲。我的经验总结起来有四点:(1)精其选,(2)解其言,(3)知其意,(4)明其理。
冯友兰
人们犯下愚蠢错误的最重要原因,不是缺乏思考能力,而是根本没有思考。
沙恩·帕里什
当你一直责怪当时的情况、环境或他人时,你实际上是在声称自己没有影响结果的能力。但事实并非如此。
沙恩·帕里什
当所有人的想法都相同时,其实没有人真的在思考。
沙恩·帕里什
觉得受到了威胁或很愤怒,也都没有关系。
沙恩·帕里什
能够掌控自己默认值的人在现实生活中会得到非常好的结果。这并不是说他们没有脾气或没有自我,他们只是知道如何控制它们,而是而不是被它们控制。能在今天的平凡时刻清晰地思考的人总是能为明天赢得一个好位置。
沙恩·帕里什
我老是在想象,有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。
杰罗姆·大卫·塞林格
在关系性的宇宙中,“存在”就是“共在”,没有独立自存的个体。
阿恩·约翰·维特勒森
我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进,只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。
王朔
当权威仍然是权威时,不管他的错误多么确凿,你尽可以腹谤但一定不要当面指出。权威出错犹如重载列车脱轨,除了眼睁睁看着它一头栽下悬崖,没有任何办法可以挽回。
王朔
如果一个人水平挺高,混得却一般,大概率是因为人品不错。如果一个善良的人输了,一定不是输在智商上,而是输在信任、心软、善良、重感情上,没有例外!
王朔
我在沙漠给了你一瓶水,到城里后,你买了一瓶水给我,说我们两清了。都说一寸光阴一寸金,结果老板100块买你一整天。都说条条大路通罗马,可有些人一出生就在罗马,还有些人一出生不是骡子就是马。我们在禁欲的寺庙求姻缘,向不出门的方丈问人生,向街边瞎眼的道士看前程,向爱你的人证明他没有那么爱你,你说可笑不?
王朔
知识的唯一用途,就是武装我们的现在。没有比轻视现在对年轻人的危害更大了的。
怀特海
不要再幻想仅仅看看书、思考一下问题就能自己解决了,唯有行动才是改变的唯一方法,单独意识层面的明白,没有多大的意义。
凤红邪
我的内心可能有猛虎,但绝对没有蔷薇。于我而言,最重要的是生存。写作无非是调节自我的增香剂,用一种较为体面的方式,排遣在异乡的寂寞和孤单,让我这灰头土脸的人生不那么无趣罢了。
陈慧
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