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在一个真正属于孩子的地方,孩子会尽力去注意自己的举止,控制自己的行为。
蒙台梭利
在一个真正属于儿童的地方,儿童会尽量好好表现,注意自己的举止,控制自己的行为。在这种情况下,儿童不需要外在激励就能够不断地自我完善。我们能从儿童的脸上看到全新的喜悦和骄傲,偶尔还会看到一种无法形容的得体礼仪,这些都说明了儿童天生就能够改进自己的行为,而且他们也喜欢如此。
蒙台梭利
当为孩子提供了他们所需要的一切条件后,我们必须做的就是控制自己盲目帮助孩子的冲动,跟孩子保持一定的距离,不要总是去干涉他们,当然也不能漠不关心。当孩子专心地去做他么眼中非常重要的事情时,他们会非常安静,乐在其中地享受属于自己的快乐。这时,我们什么也不需要去做,只需要站在孩子的旁边默默观察他们。
蒙台梭利
在一个真正属于孩子的地方,孩子会尽力去注意自己的举止,控制自己的行为。
蒙台梭利
快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活,因为惟有在静谧的气氛中,真正的快乐才能存在。
罗素
过去属于死神,将来属于你自己。
拜伦
过去属于死神,未来属于你自己。
拜伦
一个人的觉悟并非只是属于出于凭空想象中的简单的光明,而是把黑暗通通的深深的纳入到自我的意识范围之内的意识的光明。
荣格
在某种意义上,我们从属于一个涵盖一切的单一心灵、从属于一个单一的“总体人”。
荣格
在某种意义上,我们从属于一个涵盖一切的单一心灵、从属于一个单一的“总体人”。
荣格
为了善始善终,功德圆满,为了不感到自己属于异类,我期待处决我的那天,有很多人前来看热闹,他们都向我发出仇恨的叫喊声。
加缪
为了善始善终,功德圆满,为了不感到自己属于异类,我期待处决我的那天,有很多人前来看热闹,他们都向我发出仇恨的叫喊声。
加缪
一个纯粹通过阅读学习的真理与我们的关系,如假肢、假牙、蜡鼻,甚至人工植皮。独立思考的真理就像我们天生的四肢:只有它们属于我们。
叔本华
如果你独自一人,你就彻底属于你自己。如果你和其他人在一起,你只有一半属于自己,甚至不到一半。
达·芬奇
如果你渴望得到某样东西,你得让它自由,如果它回到你身边,它就是属于你的,如果它不会回来,你就从未拥有过它。
大仲马
如果有希望,它就在无产者身上!他用不着读那本书的结尾,就知道这一定是果尔德施坦因的最后一句话。未来属于无产者。当无产者胜利的日子到来之时,对他温斯顿。史密斯来说,他们建立的世界是不是也会像党的世界那样格格不入呢?他是否肯定不会如此?是的,他能够,因为这个世界至少会神志清醒。凡是有平等的地方,就会神志清醒。这样的事迟早都会发生:力量会变为意识。无产者是永恒的,你只要看一眼院子里那个壮实的身影,就不会有什么疑问。他们的觉醒终将会到来。这一天可能要等上一千年,但是在这之前,他们会克服不利的条件,仍能传递生命,就像飞鸟一样,把党所没有的,无法扼杀的生命力通过肉体,代代相传下去。
乔治·奥威尔
人类中大多数群体,并不是那么自私,大概在30岁以后,他们几乎完全放弃了作为个体的感觉——他们主要是为其他人活着,并且在劳作之中慢慢地萎顿下去,但是,也有少数天赋高,意志强的,他们决意要过自己的生活,作家就属于这种人。
乔治·奥威尔
几乎所有孩子都是可怕的。最糟糕的是通过侦察队这种组织,他们被系统化改造成无法管教的小野人,然而又不会在他们身上产生对党的纪律的反抗倾向。恰恰相反,他们崇拜党以及与党有关的一切。唱歌,列队前进,打旗帜,远足,拿木头步枪操练,喊口号,崇拜老大哥——对他们来说,都属于光荣之事。他们所有的残暴都是对外的,针对国家的敌人、外国人、叛国者、破坏分子、思想犯等。年过三十的人会害怕自己的孩子,这几乎已经变成一种普遍现象。
乔治·奥威尔
他反责备自己不该忘了艾玛,仿佛他的思想只属于这个女人,一刻不思量,就等于偷了她的东西一样。
福楼拜
他反责备自己不该忘了艾玛,仿佛他的思想只属于这个女人,一刻不思量,就等于偷了她的东西一样。
福楼拜
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