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生活
一切都习惯了,一切都照着老样子。他想来想去什么也没有变,什么也没有多,什么也没有少。这两年是怎样生活的呢?他自己也不知道,好像他没有活过的一样。他伸出自己的手来,看看也没有什么变化;捏一捏手指的骨节,骨节也是原来的样子,尖锐而突出。
萧红
他终天没有朋友来访他,他也不去访别人,他记忆中的那些生活也模糊下去了,新的一样也没有。他三十多岁了,尚未结过婚,可是他的头发白了许多,牙齿脱落了好几个,看起来像是个青年的老头儿。阴天下雨,他不晓得;春夏秋冬,在他都是一样。和他同院住些什么人,他不去留心;他的邻居和他住得很久了,他没有记得;住的是什么人,他没有记得。
萧红
事实上,乔斯林虔诚地寻求着理想和爱,却无法摆脱内心深处的肮脏,也无法摆脱现实生活中的污浊。
威廉·戈尔丁
应该有某一种生活方式,根据这种方式,所有的爱都是好的,一种爱不与另一种爱相争,只为它增色。一个人的心灵是怎样一种东西?
威廉·戈尔丁
他们仿佛置身孤岛,有着自己独特的生活方式。罗杰从来不打她,但是他们经常斗嘴;口角却似一阵阵火焰,不久就被风吹灭了,随后一切都和原来一样。
威廉·戈尔丁
有谁在一生中不曾有过一次侦察蚂蚁的行迹和活动?不曾将干草塞进一个金黄色鼻涕虫借以呼吸的唯一洞口?不曾研究过一只瘦长的蜻蜓的花哨举动?有谁没有欣赏过一片橡树叶子,在红色的背景上突出无数彩色的脉络,活像哥特教堂的玫瑰花形玻璃?谁没有美妙地长久注视雨水或者阳光落在褐色瓦片上所产生的效果?或者欣赏过露珠、花瓣、花萼的形形色色的边缘?谁不曾沉溺在具体的梦幻里,懒洋洋又无所事事,漫无目的却会引导到某种思想里?谁不曾经历过童年的生活,没有工作懒懒散散,像具野人似的生活?
巴尔扎克
一个年轻人只要遇见一个不爱他的女人,或者过分爱他的女人,就足以打乱他的全部生活。幸福会吞没我们的力量,正如不幸会熄灭我们的道德一样。
巴尔扎克
有两种贫困:一种是不知羞耻地穿得破破烂烂在街上行走,自己不知道却在重复第欧根尼的做法,只吃很少东西,生活非常简单,也许比有钱更加快乐,声码无忧无虑,有钱有势的人不要的地方,他才去占有。另一种贫困是奢华的贫困,西班牙式的贫困,它用贵族头衔来掩饰行乞的事实;这种穿白背心,戴手套的贫困,高傲,帽子上饰有羽毛,乘坐四轮华丽马车,由于缺少一个生丁,而失去一笔财产。第一种是平民的贫困,另一种,是骗子、国王和有才能的人的贫困。
巴尔扎克
啊,我非常自豪地忍受我的清贫。一个预感到有美好前程的人,在艰苦的生活中前进的时候,就像一个无罪的囚犯走向刑场一样,是不会感到羞耻的。
巴尔扎克
要评论一个人,起码先得熟悉他的思想、不幸和感情上的秘密;只从物质的事件方面去理解他的生活,那就是写编年史,写傻瓜们的故事。
巴尔扎克
由于感情冲动,我的说话变得语无伦次,我的沉默变成呆头呆脑。生活在灯光下的虚伪社会,人们只用些陈言套语来表达各种思想,只会使用一些新潮的字眼,我在其中也许太天真了。何况我也不懂得怎样不说话等于说话,说了话等于不说话。
巴尔扎克
简单而机械的生活,会引导人到不合理的明智,因为劳动窒息了智力;而在抽象的空虚中或者在道德世界的深渊中生活,就会引导人产生疯狂的明智。
巴尔扎克
我的放荡生活就欣赏大海、民族、森林和高山。我看见过一切,都是安安静静地看,一点不累;我从来不渴想什么东西,一切都在我预料之中。
巴尔扎克
一个人能把一切现实的东西都铭刻在他的思想里,把幸福的泉源搬到心灵里,从中提取出排除尘世污染的无数理想的快感,这个人的生活应该多么美满啊。
巴尔扎克
家无生活计,坐吃如山崩。
周希陶
极端的生活会放弃自己,中产阶级会把。
海塞
人當然有一個生活目標,有自己喜愛的夢想,但人總是要顯得自己不可缺少,而且為了在生命的旅程中不因錯過一日路程而內疚,常常覺得有必要躺進野草中哼上一句詩,無憂無慮去享受現實生活的可愛之處。
海塞
生活极端就会舍弃自我,中产者把。
海塞
人当然有一个生活目标,有自己喜爱的梦想,但人总是要显得自己不可缺少,而且为了在生命的旅程中不因错过一日路程而内疚,常常觉得有必要躺进野草中哼上一句诗,无忧无虑去享受现实生活的可爱之处。
海塞
唉,孩子们不在家的时候,他们的生活好像就是去了意义!唉,倘若家中的父母想念他也像这位老人想念自己的孩子一样,那可怎么办?这种想法弄得他心里热乎乎的,但是他却不敢相信。他从来就不是那种叫人想念的人。他过去不是那种人,但将来可能是。
塞尔玛·拉格洛夫
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