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生活
期待是一种半清醒半疯狂的燃烧, 使焦灼的灵魂幻觉自己生活在未来。
余光中
在被生活暂时否定的时候,别忘记要对自己做出肯定。
余光中
在旅途中,你会看到不同的人有不同的习惯,你才能了解到,并不是每个人都按照你的方式在生活。这样,人的心胸才会变得更宽广;这样,我们才会以更好的心态对自己的生活。旅行,多看他人,多阅他乡,不但可以认识世界,亦可以认识自己。
余光中
生活中能有人伴在身边,听你倾谈,倾谈给你听,就应该感激。
余光中
你要明白朋友终会离去,生活中能有人伴在身边,听你倾谈,倾谈给你听,就应该感激。
余光中
真正的教育应该帮助人们理解他们所生活的世界,而不是让他们对这个世界感到害怕。
杜威
一个人离开学校之后,教育不应停止。
杜威
民主社会必须以教育的进步为基础,而教育必须以生活为教材,为实验,为问题,为探究,为实验,为成功与失败的希望。
杜威
教育不是生活的预备,而是生活的本身。
杜威
教师的职务仅仅是依据较多的经验和较成熟的学识来决定怎样使儿童得到生活的训练。
杜威
教育既然是一种社会过程,学校便是社会生活的一种形式。
杜威
从广义方面想一想,就觉得教育和人的生活有极大的关系了。没有教育即不能生活,无论什么人,一天总不能离的……绝对不可离的。
杜威
只有当学校本身是一个小规模的合作化社会的时候,教育才能使儿童为将来的社会生活作准备。
杜威
教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富,是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
杜威
学校是一种社会组织,其中教育只是手段而已,其目的是为生活做准备。
杜威
教育不是为未来生活做准备,而是生活本身。
杜威
在生活的实际冲突中,个人必须有能力站得住脚,有所作为。他必须有主动性、坚持性、坚定性、勇气和勤勉。简言之,他必须具有“性格的力量”所包含的一切东西。毫无疑问,个人在这方面的天赋差别是很大的,但是每个人的冲动、前进的倾向和对做事的迫切愿望仍然有一定的基本特征。在这方面,教育的问题就是要发现这种天生的能力蕴藏的是什么,然后利用它(提供刺激和控制的条件),把它组织到一定的、继续保存下去的行动方式——即习惯中去。
杜威
我们不知道什么叫能力,我们不知道什么叫发展,我们不知道什么叫和谐。能力只有与它所派上的用场联系起来,只有与它必须履行的职责联系起来,才成其为能力。如果我们抛开了社会生活所提供的用途,我们就只能用陈旧的“官能心理学”来说明什么叫能力,什么叫特殊能力,等等。
杜威
每个人都有家庭中儿童的生活,市场上的生活,人与人往来的生活,以及与自然界接触的生活。从这许多生活当中得来的种种知识,种种思想,种种习惯,都是广义的教育。这种广义的教育,简单地说起来,就是社会的能力。这种能力和影响,是可以拿来陶冶人的习惯和性质的。
杜威
没有一些目标和一些努力去实现它们,没有人能够生存。我们所谓的生活是一场旅程,而旅程本身就是家。
Without some goals and some efforts to reach them, no man can live. What we call life is a journey, and the journey itself is home.
杜威
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