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生活
不是艺术模仿生活,而是生活模仿艺术。
王尔德
我不再装模作样的拥有很多朋友,而是回到孤单之中,以真正地我开始独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨,但我宁愿以这样的方式维护自己的自尊,也不愿以耻辱为代价换取那种表面的朋友。
余华
生活的丰盈推挤着我,如同大地从内心发出的潮汐那时候,人适时苍翠一次。
余秀华
我承认对一切美好生活心生爱慕,我承认偷盗过你的枣红马贫瘠生活里多么优雅的劫持但是我不能让一粒麦子心生悔意,我们的动作需要中规中矩才能被不能再低的生活吝啬地给出一些小小的祝福。
余秀华
时光有序。而生活总是把好的一面给人看另外的一面,是要爱的。
余秀华
生活是苦难的,我又划着我的断桨出发了。
博尔赫斯
你给我的书中所蕴含的一切悟力,以及我生活中所能有的男子气概和幽默。我给你一个从未有过信的人的忠诚。
博尔赫斯
未来难以预测,生活就会充满不安,也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己。也就是说,即使人们有各种不满,但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。
岸见一郎
否定我们人类的自由意志、把人看作机器一样的存在,这是弗洛伊德式的原因论。但阿德勒心理学认为,生活方式是自己主动选择的结果。
岸见一郎
八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式,同时也是不可能实现的事情。如果想要行使自由,那就需要付出代价。而在人际关系中,自由的代价就是被别人讨厌。
岸见一郎
但是,八面玲珑地讨好所有人的生活方式,是一种极其不自由的生活方式,同时也是不可能实现的事情。
岸见一郎
你被某人讨厌,这是你行使自由以及活得自由的证据,也是你按照自我方针生活的表现。
岸见一郎
自由是你被某人讨厌。这是你行使自由以及活得自由的证据,也是你按照自我方针生活的表现。
岸见一郎
按照欲望或冲动去生活、像自斜坡上滚下来的石头一样生活,这是不是“自由”呢?绝对不是!这种生活方式只是欲望和冲动的奴隶。真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度。
岸见一郎
让干涉你生活的人见鬼去。这并不是虚无主义,而且正相反。如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价,那最终就会活在别人的人生中。
岸见一郎
哲人:要想改变生活方式需要很大的“勇气”。面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”,你一定是选择了后者。
岸见一郎
哲人:我们人类并不是会受原因论所说的精神创伤所摆弄的脆弱存在。从目的论的角度来讲,我们是用自己的手来选择自己的人生和生活方式。我们有这种力量。
岸见一郎
如果是因为你的反对就能崩塌的关系,那么这种关系从一开始就没有必要缔结,由自己主动舍弃也无所谓。活在害怕关系破裂的恐惧之中,那是为他人而活的一种不自由的生活方式。
岸见一郎
你依然是“你”,只要重新选择生活方式就可以了。
岸见一郎
生活方式是自己主动选择的结果,是你自己主动选择了自己的生活方式。
岸见一郎
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