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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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东西
这个世界上,不单调的东西让人很快厌倦,不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此,我的人生可以有把玩单调的时间,但没有忍受厌倦的余地。
村上春树
我想起自己在过去的人生旅途中失去的许多东西——蹉跎的岁月,死去或离去的人们,无可追回的懊悔。
村上春树
但虽然是虫豸,闲人也并不放,仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头,这才心满意足的得胜的走了,他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟,阿Q也心满意足的得胜的走了,他觉得他是第一个能够自轻自贱的人,除了“自轻自贱”不算外,余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢?!
鲁迅
人有了伤才知道疼,没有伤你告诉他将来你的这个地方会疼,谁会在乎呢?就算相信也是这个耳朵进那个耳朵出。对有些事,我们既不能预防也不能治疗,只能等着,等到黑云消失的时候,太阳自然就出来啦。有因才有果,主宰草原的从来不是牧人,更不是牛羊,是什么呢?你看着我干什么?不是我,也不是我身后的这些铜像泥像,不是人,不是神,是一个依附在雪山大地身上但我们又看不见的东西,我心里明白却说不出来。唵嘎别辣嘎莎哈,我天天念的经让我心里亮堂,你问我是什么意思,我只能说请问太阳为什么给我们热乎乎的光,请问雪山为什么给我们清粼粼的水,请问大地为什么给我们绿油油的草?
杨志军
生活本来就够局促了,如果再潦草地应付,那就是“破罐破摔”了。再窘迫的生命也需要“尊严”这个东西。而“尊严”需得从最小的细节上去呵护。
李娟
大家已经习惯于靠各种现成的东西过活,由别人挽着走路,吃人家已经嚼烂的东西。好,等伟大的钟声敲响,每个人都将原形毕露……
陀思妥耶夫斯基
为什么会喜欢超市呢?三言两语也解释不清。总之,只要一走进超市——啊!这么大!这么多东西!塞得这么满啊?若是一个不落地看过去的话,得花多少时间啊?!……就满心地欢乐,气球“噗”地吹大了,身心立刻飙升至完美无缺的幸福状态……尽管此种心态解释不清,但当时那种幸福感的确存在,不容忽视。
李娟
要记住,爱情经不住现实打磨,爱是会消失的,只有彼此都有能力在婚姻里给对方想要的东西和利益,婚姻关系才会长久,这就是婚姻的真相。
王慧玲
我在某一天坚定了我想要的生活,理解了幸福就是身体的无病痛和内心的无困扰之后,那些我曾经认为重要的东西,那些试图绑架我的人和观念,突然就对我没有任何力量了。
王慧玲
在这个世界上,能用钱买到的东西都是便宜的。
铁凝
书上说世界上什么东西最完整?世界上没有什么东西比一颗破碎的心更完整。
铁凝
为什么最吓人的东西也会是最诱人的东西呢?那时她分辨不清她是因为渴望成为英雄而幻想去躺在铡刀下,还是越怕躺在铡刀下就越想躺在铡刀下。
铁凝
人的一生一世,能够留在记忆里的东西是太少了。宏大的都是容易遗忘的,琐碎的却往往挥之不去,就比如一个人的手,某年某月的某一天,在另一个人手上用过那么一点点力。
铁凝
对自然现象的任何一种精确的理论说明,都必须以‘原子’和‘力’为最基本的要素,而这种东西是无法靠经验观察到的。
哈耶克
技术文明越是进步,我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位,这种地位与对人及其观念研究的地位相对应,这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重:一种类型代表的是这样的人,他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器,只要一按电钮,其中每一部分便会按照他们设计的运行;另一种类型则是以这样的人为代表,他们主要关心的是人类心智的全方位发展,他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到,个人是人类发展、演化过程的一部分,他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的,而是自发的,心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是,我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的,正是这种身为社会演进过程一分子的意识,这种个人的努力相互作用的意识。26.经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自己。
哈耶克
我们这一代人突出的特点并不是我们对物质福利有任何反感,甚或对它的欲望有所收敛或抵制,而是相反,我们对物质、欲望的追求往往是不加思考和鉴别的照单全收,以至于丢失了自己的初心和其他最好的东西。19.一个秩序之所以可取,不是因为它让其中的要素各就其位,而是在这个秩序上能够生长出其他情况下不能生长出的新力量。
哈耶克
经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。
哈耶克
我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时,我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果,人们还想象得出比这更大的悲剧吗?
哈耶克
总是使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是人们试图将其变成天堂。
哈耶克
总是使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是那些“大人物”们试图将其变成天堂的东西。
哈耶克
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