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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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东西
我会告诉你我会做什么和不会做什么。我不会服侍我不再相信的东西，不管那是我的家，我的祖国或我的教会：我要尽可能自由的，完整的以某种生命或艺术的模式来表达自我，用我容许自己使用的仅有的武器---沉默放逐狡诈---来自我防卫。
詹姆斯·乔伊斯
他的思想似乎比他们还要老成持重，犹如残月俯瞰着年轻的大地，冷冷地观望着他们的争吵、欢笑和惆怅。他感受不到那种曾经激荡过他们的快乐的生活和青春的活力。他不懂得什么是与人交往的乐趣，不懂得什么是健壮粗犷男子的气魄，更不懂得什么是亲情。在他的心灵中，除了冷酷、残忍没有爱的欲望之外，再也没有什么东西使他得到刺激了。他的童年已经死亡或消失，随之而去的是能够体验到常人乐事的心灵。他就像光秃秃的残月的躯壳咋人生的海洋上飘荡着。
詹姆斯·乔伊斯
凡是用不着的东西，你都会觉得贵。
詹姆斯·乔伊斯
我们总是在追求那些遥不可及的东西，却往往忽略了身边那些最珍贵的人。
卡勒德·胡赛尼
人生就是这样，总会历经许多悲欢离合，我们总是渴望那些得不到的东西，却往往忽略了身边那些最珍贵的人。
卡勒德·胡赛尼
记住回归均值：今天很热门的东西明天不太可能很热。从长远来看，股票市场会回复到基本回报。不要跟风。
约翰·博格尔
心智不是知觉，而是去知觉的那个东西。
乔治·贝克莱
根本不能说存在的东西能够消灭，因为从根本不存在的东西里不可能产生出任何东西来。
恩培多克勒
世间的事物没有一件事自然，而不过是混合以及混合物的分离，人们把这些东西叫做自然。
恩培多克勒
街道的布局利于交通，也免于风害。建筑是美观的，排成长条，栉比相连，和街对面的建筑一样。各段建筑的住屋正面相互隔开，中间为二十呎宽的大路。整段建筑的住屋后面是宽敞的花园，四围为建筑的背部，花园恰在其中。每家前门通街，后门通花园。此外，装的是折门，便于用手推开，然后自动关上，任何人可随意进入。因而，任何地方都没有一样东西是私产。事实上，他们每隔十年用抽签方式调换房屋。
托马斯·莫尔
任何地方私有制存在，所有的人凭现金价值衡量所有的事物，那么，一个国家就难以有正义和繁荣。除非一切最珍贵的东西落到最坏的人手里，你认为这符合正义；或是极少数人瓜分所有的财富，你认为这称得上繁荣——这少数人即使未必生活充裕，其余的人已穷苦不堪了。
托马斯·莫尔
诚然，要是一个人享乐纵欲，周围却是一片呻吟哀号，那就意味着他不是管理国家的，而是管理监狱的。总之，给人治好头病却带来脚病的那是庸医，同样，为了改善公民的生活而必须夺去他们生命中美好的东西的人，应该承认他自己对治理自由人民是一个门外汉。
托马斯·莫尔
现在，他们依靠指南针，在冬季也不觉得可怕，这就过于自信，反而招致危险。这样，本来认为会给他们很大好处的东西，由于轻率，倒有给他们带来极大危害之虞。
托马斯·莫尔
人类由于社会契约而丧失的，乃是他的天然的自由以及对于他所企图的和所能得到的一切东西的那种无限的权利；而他所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。
卢梭
如果我们撇开社会公约中一切非本质的东西，我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。
卢梭
让我们一致认为这一点是哲学家天性方面的东西吧：即永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识。再让我们一致认为：他们爱关于实体的知识是爱其全部，不会情愿拒绝它的一个无论大点的还是小点的，荣誉大点的还是荣誉小点的部分的。
柏拉图
一个受过适当教育的儿童，对于人工作品或自然物的缺点也最敏感，因而对丑恶的东西会非常反感，对优美的东西会非常赞赏，感受其鼓舞，并从中吸取营养，使自己的心灵成长得既美且善。对任何丑恶的东西，他能如嫌恶臭不自觉地加以谴责，虽然他还年幼，还知其然而不知其所以然。等到长大成人，理智来临，他会似曾相识，向前欢迎，因为他所受的教养，使他同气相求，这是很自然的嘛。
柏拉图
凡从自己的储存无报酬地支援某城市的人们，也可以从另一城市免费地取得他们所缺乏的任何东西。所以全乌托邦岛是一个家庭。
托马斯·莫尔
生命中没有任何东西能像进入充满活力的爱之梦那样甜美。
托马斯·莫尔
不要追求或欲求自己能力范围以外的东西。
笛卡尔
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