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东西
认知复杂性是一个不能纵容的坏东西。对付它的办法有两个:第一,升级认知,用智慧把握它;第二个恰恰相反,缩窄认知,用一个迷信屏蔽它。这个世界上,牛人和傻人,各有各的福分和机缘,就是这个道理。
罗振宇
怎样说服他人:孔子拿神灵上天来说事,这是诉求于最高主题;拿道德来说事,这是诉求于最低主题;拿礼仪规范来说事,这是诉求于中间主题。天下所有的说服术,本质上就是要凑齐这三个主题。“最高主题”就是那些最崇高、最普世的价值,比如和平、正义、平等、自由、世界大同等等;“最低主题”,指的是没有受过教育、不需要有崇高理想的人,心中也会有的东西,也就是那些原始、朴素、本真的情感和价值;而“中间主题”就是直接号召行动或者诉求利益了。这三个主题各有分工,最高主题征服你的信念,最低主题激发你的情感,中间主题诉求利益直接让你行动。
罗振宇
抓住自己最有兴趣的东西,由浅入深,循序渐进地学。
华罗庚
他将自己的失望完全归结于生命中第一次遇见的东西,但是所期望的却完全不同。反过来,人类生命中到处都充斥着虚伪与不幸,这正是他第一次所体验到的。
叔本华
人生的前四十岁完成文本,剩下的三十年补充注释;这个补充可以帮助我们正确理解文本含义和其中相互的关联,可以揭示它包含的道德品质与其他微妙的东西。
叔本华
就经验性来说,人强烈追求什么的时候,那东西基本上是不来的,而当你极力回避它的时候,它却自然找到头上。
村上春树
善恶并不是一成不变的东西,而是不断改变所处的场所和立场……平衡本身就是善。
村上春树
平庸这东西犹如白衬衣上的污痕,一旦染上便永远洗不掉,无可挽回。
村上春树
或许我的心包有一层硬壳,能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深。
村上春树
年龄一大,相信的东西就越来越少,和牙齿磨损一个样。既非玩世不恭,又不是疑神疑鬼,只是磨损而已。
村上春树
有些东西,不是说全然不曾有过,只是活着活着那东西就用不上了,所以忘了。
村上春树
人的生命虽然本质上是孤独的东西,却不是孤立的存在。它总是在某个地方与别的生命相连。
村上春树
善恶并不是一成不变的东西,而是不断改变所处的场所和立场……平衡本身就是善。
村上春树
缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说,真正可怕的是这些东西。
村上春树
最好不要对距离那样的东西期待太多。
村上春树
超过了一定年龄,所谓人生,无非是一个不断丧失的过程。对您的人生很宝贵的东西,会一个接一个,像梳子豁了齿一样,从您手中滑落下去。取而代之落入您手中的,全是些不值一提地伪劣品。体能,希望,美梦和理想,信念和意义,或是您所爱的人,这些一样接着一样,一个人接着一个人,从您身旁悄然消逝。而且一旦消失,您就再也别想重新找回,连找个代替的东西都不容易。这可真够戗。有时简直像是拿刀子在身上割,苦不堪言。
村上春树
或许我的心包有一层硬壳,能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深
村上春树
我或许败北,或许迷失自己,或许哪里也抵达不了,或许我已失去一切,任凭怎么挣扎也只能徒呼奈何,或许我只是徒然掬一把废墟灰烬,唯我一人蒙在鼓里,或许这里没有任何人把赌注下在我身上。无所谓。有一点是明确的:至少我有值得等待有值得寻求的东西。
村上春树
我或许败北,或许迷失自己,或许哪里也抵达不了,或许我已失去一切,任凭怎么挣扎也只能徒呼奈何,或许我只是徒然掬一把废墟,唯我一人蒙在鼓里,或许这里没有任何人把赌注下在我身上。无所谓,有一点是明确的:至少我有值得等待有值得寻求的东西。
村上春树
善恶并不是一成不变的东西,而是不断改变所处的场所和立场,平衡本身就是善。
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