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互相
人际关系是与自己以外的人的互相交往。做好事情不会按照自己的想法发展的思想准备,内心便会轻松一些。
藤井英子
张居正母子不明白也不可能明白这样一个事实:皇室的情谊不同于世俗,它不具有世俗友谊的那种由于互相关怀而产生的永久性。
黄仁宇
儒家基本的教条为本身的控制,对人的揖让,可是最后的裁判权出自龙椅,则又倚靠当今天子的自持能力而定,当中互相矛盾之处足使超级政治家得有无限的机缘,进退之间,作攻防的决策。这也是中国政治史的中心主题。在这关头,李世民与武则天具有相同之处:他们都知道如何采取主动,先下手为强。
黄仁宇
我本人喜欢的是一个电影说一个情绪,哪怕它再小。某些大导演,自不量力,老企图在电影里探讨深刻的哲学问题,什么命运啊信任啊,还要扩及到全人类,乃至挖掘到远古时代。其实,人类的问题都是因人而异。这世界上存在肤浅,但不存在深刻。你觉得他是这样,结果他是那样,你觉得自己是那样,结果自己不是那样,这样,生活有点异样,但是没有变样,自己还那么小样,没忘记人家的模样,结果都是一样。在想,我们的大导演,是不是很多时候没有爱情了,很多时候没有被感动了。多年没有被感动的人,如何能拍出一个感动别人的片子呢?除了片子里的演员互相"我被你感动了"以外,我看的一头雾水。还是没有想象力啊。
韩寒
大企业的高效率并未得到证明。被认为是破坏竞争的那种有利条件,在许多领域内并未显示出来,大规模的经济,在它们存在的地方也并不一定产生垄断......对效率来说最合适的一种或几种规模,可能在大部分供给量受这种控制的支配以前很久就达到了。大规模生产的有利条件必定不可避免地导致竞争的消灭这个结论是不能接受的。并且,应当注意,垄断的形成常常是规模大成本低以外种种因素的结果。它通过互相串通的协定而形成并为公开的政策所促进。当这些协定失效和当这些政策扭转过来时,竞争的条件是能够恢复的。
哈耶克
其实,在一个民主国家的所有公民之间,也有一种与我方才所说的默契类似的契约。他们觉得大家有共同的弱点和危险。他们的利益和他们的同情心,使他们产生了在必要的时候进行互相援助的信念。身份越是平等,人们也就越是明白这种互相支援的义务。在民主国家里,没有人会广为施舍,但可以经常帮助别人。每个人很少有效忠精神,但大家都乐于助人。
阿历克西·德·托克维尔
在一个民主国家的所有公民之间,也有一种与我方才所说的默契类似的契约。他们觉得大家有共同的弱点和危险。他们的利益和他们的同情心,使他们产生了在必要的时候进行互相援助的信念。身份越是平等,人们也就越是明白这种互相支援的义务。
阿历克西·德·托克维尔
华为公司就是一个单基因的“蛭形轮虫”,我们鼓励多基因文化的融合与碰撞,大家在喝咖啡的过程中互相批判,就是在弥补单基因的弊端。
任正非
坐在落地窗前,看外面的人潮,就像是在看一幕幕剧。他们从窗外经过,带着各自的心事,演绎各自的故事。每个人都是孤岛,所以我们才拼命互相寻找。
《天下足球》
每一个人,都是可怜人,没有例外的。为此,我们互相之间实在不应该再计较什么。
《天下足球》
自由、正义与文明是人类历史上经常互相斗争以推动历史进步的三种力量。
阿克顿
自由和良好的统治并不互相排斥。自由并不是达到更高政治目的的手段,它本身即是最高的政治目的。
阿克顿
什么是宽容?宽容是人性的附属物。我们满是弱点和错误,让我们为我们的愚蠢互相原谅吧。
伏尔泰
相遇就像手机充电,互相照亮过就值了,能同行一程已是福气,别纠结怎么走散的,重要的是当时笑的真心。
豆豆
混得再差也要懂感恩,对贵人别只会请客送礼,聪明人互相搭台,智慧者传递善意,明白人及时报恩,人心存折比银行卡保值,关键时刻能提现。
豆豆
想想栖身于这个点上的某个角落的居民,对别的角落几乎没有区别的居民所犯的无穷无尽的残暴罪行,他们的误解何其多也,他们多么急于互相残杀,他们的仇恨何其强烈。
卡尔·萨根
动物不会以拼搏为耻,因为要是谦让生存资源,它就会死。植物间也会互相绞杀,养分少的那一棵就弱些。这就是自然法则。
理微尘
人和人之间的友爱,并不在于是否是亲戚。小时候,我们常常把“亲戚”看得多么美好和重要。一旦长大成人,开始独立生活,我们便很快知道,亲戚关系常常是庸俗的;互相设法沾光,沾不上光就翻白眼;甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚造成的;生活同样会告诉你,亲戚往往不如朋友对你真诚相见。
路遥
没有一种体验是过于渺小的,就是很小的事件的开展都像是一个大的命运,并且这运命本身像是一块奇异、广大的织物,每条线都被一只无限温柔的手引来,排在另一条线的旁边,千百条互相持衡。
赖内·马利亚·里尔克
经济学理论认为,你的选择、计划会改变他人的机会;人际互动使各种选择的净收益不断变化,人们再根据这些变化不断互相调整,从而完成社会协助的过程。
保罗·海恩
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