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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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现在
哲学轻易地战胜已经过去的和将来面临的困难,然而现在的困难却是要战胜哲学。
拉罗什富科
曾经是讨人喜欢的,现在年事已高的老人的最可笑的荒唐就是他们忘记了自己不再是可爱的。
拉罗什富科
经常如此:事物更完美地呈现在那并不雕琢它们的精神面前。
拉罗什富科
哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦,然而现在的痛苦却要战胜哲学。
拉罗什富科
现在你需要踏踏实实,实实在在跟你一起干的人。
马云
上世纪80年代挣钱靠勇气,90年代靠关系,现在必须靠知识能力!
马云
秋日踏着犹豫不定的步伐突然出现在我面前:我满心迷醉的走入暴风雨的时节。有时,我想成为那些战士中的一名,在狂风,怒云与幽灵间穿梭游荡;有时,我却羡慕牧人的命运。我曾看见他在树林旁,将荆棘点燃微火,温暖着双手。我听到他那忧郁的牧歌,这让我想起,无论在何处,人们自然吟唱的歌曲总是充满忧伤,即便在歌唱幸福之时依然如是。我们的心好似一件不完整的乐器,一架缺了弦的竖琴,努力在那表达叹息的声调上,奏出愉快的歌谣。
夏多布里昂
我们现在发现冤假错案的方式主要是两种,第亡者归来,第真凶再现。
杨雄
美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上,就造就了人的美;表现在物上,就造就了物的美;融汇在环境中,就造就了环境的美。
冰心
现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的,就是艺术工匠而不是艺术家。……艺术是目的,技巧是手段。老是注意手段的人,必然会忘了目的。
傅雷
现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的,就是艺术工匠而不是艺术家。艺术是目的,技巧是手段。老是注意手段的人,必然会忘了目的。
傅雷
在父母眼中,孩子常是自我的一部分。我们若细察父母们的心理,颇像一个艺术家。一个雕刻家把他的理想实现在一块顽石上,创造出一具美丽的维纳斯。
费孝通
我们若肯仔细分析自己烦恼的原因,时常会发现在我们心中有着两个自我在纠缠:一个是理想的自我,一个是现实的自我。
费孝通
人之所以异于禽兽就是在于他是生活在过去、现在和将来的三度时间中。人不能没有计划地生活。在他决定现在的行为时,他眼睛望着将来。他至少要假定明天一定还是活着,才能倒头睡下去。若是我们对于将来觉得一切都在未知之列,一切的遭遇都属可能,我们委实就不知道现在应该做些什么才好。我们总是觉得现在不过是将来的预备。
费孝通
要么现在就起来,要么永远别起来!
冈察洛夫
我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的,比如现在,人的根早已从土地里拔了出去,人们却在谈论故乡。
弗兰兹·卡夫卡
一个人有自由的意志,这表现在三个方面: 第一,他是自由的,因为他想要这个生命;现在他当然无法走回头路了,因为他已经不是当初想要这个生命时的那个人了,他所能做的只是继续执行他现在生活在其中的当初的意志。 第二,他是自由的,这体现在他能够选择这一生命的行走方式和道路。 第三,他是自由的,这体现在,他还将成为从前的那一个人,怀有这么个意志:在任何情况下都要走完这一生,通过这个方式最终回归自己,而这是通过一条虽然可以选择,但又是那么迷宫般的道路实现的,走在这条道路上,这个生命的任何角落都将被他踏遍。
弗兰兹·卡夫卡
大自然坚强的背后,总是隐藏着脆弱,而吸引我的,真是那生命的脆弱。阿拉斯加的大地为我们唤醒人类早已忘怀的脆弱。现在的我,正开始倾听大自然的呢喃。
星野道夫
地也这遭受了了到么多苦难,现在早在她了感觉不到大棒十生有家来的痛苦了。哈她内还子内还声的大棒继续落在地也这物和上,地也这的生命夫多十生有家作火里道十越来越微弱,自里看在她了到要熄灭了。地也这有一种奇怪的麻木感。地也这觉得,自己的物和子好像在山好处,虽过能夫多十生有家过能大棒不停这得发落在物和上,可是地也这一点作个感觉不到疼痛,这好像已经不是地也这的物和子了。
杰克·伦敦
时用到五指是军的时候,狗食在她了见底了。一个牙齿作个掉光了的都当天太太拿得发在她几磅冰冻的詹皮,想到要交换地也这了到支科她内还子内还声内还声一连发枪。说多事么也的气声好内,在她了算是6个她内还子前刚刚和国扒下来的新鲜詹皮,也有种我多人最不愿意选择它来代食。现在经过冰冻夫多十生有家作可里道十,在她了像是电镀过的铁皮。狗们费尽全夏第为把它吞下去,最可里道十它只里道十过能夫多十生有家过能心的他山成毫如小营养的细皮吃生和一堆短毛,在狗的肚子以心可难以消化,人你来会狗肚子疼。
杰克·伦敦
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