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境界
明哲保身是高明的处世方式;显仁藏智是做人的至高境界。
曾仕强
人生到了一个境界、读书不是为了应付外界需求,不是为人,是为己、是为了充实自己,使自己成为一个明白事理的人,使自己生活充实而有意义!
梁实秋
爱情,亦三种境界耳。少年出乎好奇,青年在于审美,中年归向求知。
木心
此生的快乐不是生命本身,而是向更高境界上升前的恐惧;痛苦是恐惧引起的自我折磨。
卡夫卡
只要你一旦能感觉到自己内在的音调,就能觉知它所具有的力量、强度以及韧性,同时在某种程度上,你还能顺着它一同进入更深一层的境界。
珍·罗伯兹
竞争的最高境界是让对手无话可说。
豆豆
眼界决定境界,格局决定结局。
张雪峰
杜甫在《赠卫八处士》中写“明日隔山岳,世事两茫茫”,而渊明写“未知明日事,余襟良以殚”,意谓优患虽深,但此时当下却全然惬意、满足。这是渊明高于杜甫的地方。杜甫所写的,是人们普遍感到而无法表述的情感,使人获得理解和熨帖。渊明写的,却是人们未尝想过的境界,使人震撼并向往。渊明的风度在于他以一人之力,干预了后人对晋末社会的整个想象。如果没有渊明,晋末印象就完全是尘满河洛、烟接寻阳,但陶诗却使人无法忽视,在最黑暗、动乱的时代,依然有澄明的生活和心地。对渊明的时代和人生越了解, 就越觉得不可思议一他是如何在完全清醒、毫不乐观的前提下,感受到如此多幸福的。
黄晓丹
沿用苏轼的比喻,把人生看作渡海,当渡海之时,我们需要依靠船只这样的有形之物。船只即是我们恰好偶然诞生的时代、恰好偶然拥有的伦理身份、恰好拥有的天然禀赋、曾经选择但一定会被历史超越的目标和理想,及所有这些有形之物带来的限制和痛苦。没有它们,我们无法渡海,可是渡海之后,就要舍筏登岸。人必须意识到不能永远守在这条船上,被它限制。舍筏登岸,就是从伦理境界到生命境界的飞跃。
黄晓丹
我老妈却越来越走向佛的对立面。她看什么都不顺眼,充满抱怨。总结起来,就是想不明白,为什么都活这么大了,世界怎么还不围着她转动呢?对于周围每个人的生活状态,她都能找到不如意的关键所在,和每个人谈话,基本都围绕这些痛点进行。不过她每次抱怨完,自己很快就开心了,凡事绝不住心,仿佛上了趟洗手间,十来分钟后,屎尿留给大地,自己洗洗手出来了,扯脱功夫了得,接近佛。 我对老姐说,天天在老妈周围,辛苦你了。我老姐的境界比我高,她说:"不辛苦,老妈对于我是个天赐的锻炼机会,帮助我增强处理人际关系的能力。
冯唐
我忽然想起诗经曾经达到的好色而不淫的境界,街上人来人往,人人怀揣着一个善良的心和困惑的淫具,他们会因此发生各种事情,我感觉人生丰富而美好。
冯唐
二楼外面是初夏的午后,时间糨糊一样粘稠而缓慢,我忽然想起诗经曾经达到的好色而不淫的境界,街上人来人往,人人怀揣着一个善良的心和困惑的淫具,他们会因此发生各种事情,我感觉人生丰富而美好。
冯唐
二楼外面是初夏的午后,时间像糨糊一样粘稠而缓慢,我忽然想起诗经曾经达到的好色而不淫的境界,街上人来人往,人人怀揣着一个善良的心和困惑的淫具,他们会因此发生各种事情,我感觉人生丰富而美好。
冯唐
人性的光辉,在于我们能够超越自己的本能,追求更高的境界。
水木然
最高境界的处世艺术是不妥协却能适应现实,极端不幸的个人素质是不断妥协却还不能适应现实。
格奥尔格·齐美尔
最高境界的处世艺术是不妥协却能适应现实,极端不幸的个人素质是不断妥协却还不能适应现实。”
格奥尔格·齐美尔
“放下”的境界是一切随缘。
华业
哲学的功能,不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。
冯友兰
严格的说,没有两个人的境界,是完全相同的。
冯友兰
人生四境界:自然、功利、道德、天地。18、宗教、诗,二者都是人的幻想的表现。二者都是把想象和现实融合起来。所不同者,宗教是把它当做真的来说,而诗是把它当做假的来说。诗所说的不是真事,它自己也知道不是真事。所以它是自己欺骗自己,可是是自觉的自欺。它很不科学,可是并不反对科学。我们从诗中得到情感的满足而并不妨碍理智的进步。19、蒙古人和满人征服了中国的时候,他们早已在很大程度上接受了中国文化。他们在政治上统治中国,中国在文化上统治他们。
冯友兰
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