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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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事情
大家把欲望和冲动都集中到性快乐上去了,就不会上街闹事,更不会想到要去推翻政权了。这可是老百姓和政府双赢的事情啊。
李银河
中国的事情还得靠咱们自己来办。
李银河
直视之后还唯一想做的事就是享受人生。找点令身心愉悦的事情做一做,掰着手指头数来数去,这样的事只有两件,一件是爱,一件是美。
李银河
一切意义都在于人对当下事情的感受和行动选择。
李银河
克里希那穆提为我们提供的人生方案就是:并不与他人竞争;并不追求世俗的成就;只是去做自己真正想做的事情。
李银河
人都会有自己的小烦恼,小计划,但是如果生命还剩最后几天,事情就会变得很不同。
李银河
其实每一个人既然来到这个世界上,他必须也应该说要经历多一点点的事情,不管你生活上面一些小细节,或者在你自己人生一种理念跟理想一些目标上面受到任何任何的一些挫折,这都是可以把它当成是一种经历。
王杰
对于一个生命来说,最最可怕的事情,并不是这个生命遭受苦难的时刻。而是,在不久之后,社会的变革,证明你所经历的苦难,完全是个不值一提的笑话。
池莉
真正要做的事情,那就去做吧!哪怕是千难万险;幸福就是愿意。生命经不起消耗,谁都难活百岁。
池莉
简单地处理复杂事情吧,两点之间的距离最短。复杂,本来只是一种雾霭,有了阳光,它便消散。
池莉
对于一个生命来说,最最可怕的事情,并不是这个生命遭受苦难的时刻(苦难对于坚强的人,会产生傲雪凌霜的骄傲)。而是,在不久之后,社会的变革,证明你所经历的苦难,完全是个不值一提的笑话。
池莉
所以得意忘形与失意忘形,同样都是没有修养,都是不够的;换句话说,是心有所住。有所住,就被一个东西困住了,你就不能学佛了。真正学佛法,并不是叫你崇拜偶像,并不是叫你迷信,应无所住而行布施,是解脱,是大解脱,一切事情,物来则应,过去不留。等于现在引磬一敲,下楼就是下楼,金刚经还是归金刚经,你还是你,如此应无所住。
南怀瑾
什么叫做事业呢?孔子叫做;举而措之天下之民,谓之事业。一个人,一辈子,做一件事情,对社会大众有贡献,对国家民族,对整个的社会,都是一种贡献,这才算是事业。
南怀瑾
我们都常听说得意忘形,但是,据我个人几十年的人生经验,还要再加上一句话失意忘形。有人本来蛮好的,当他发财、得意的时候,事情都处理得很得当,见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后,就连人也不愿见,一副讨厌相,自卑感,种种的烦恼都来了,人完全变了。
南怀瑾
现在人碰到事情就骂政府,我说你们错了,政府没有罪过。所谓政府,是文字上的一个符号,政府机构是水泥木头建的房子,政府里头的内容是官员。官员哪里来的?不是政府生的,是我们老百姓生的子女,培养出来送去做官的。他们做得不好,就是政府做得不好,所以应该骂我们自己,没有把子女教育好
南怀瑾
我讲一个故事,是唐人的两句诗,也是对现代状况和对知识分子的看法:尘土十分归举子,乾坤大半属偷儿。所谓举子就是读书人,意思是说,世界上的事情,知识分子一点都没用,读书没用!读了一辈子,不过归到泥巴里打滚。这宇宙,这个世界上的一切事情,都属于小偷、土匪之类的,才会做出来。
南怀瑾
人呢不要老怀抱着一个希望未来,好像把一切希望都寄托在未来,反而把当前的事情啊,看轻了,忽略了,不能够好好地在当下用心。
梁漱溟
整个宇宙的变化是如此,我们自己一个人也是在变化中,不要看得太短,不要看得太近,要放眼来看,放眼来看心胸就可以开大,什么事情不用着急,不要常常颠倒在喜怒哀乐之中。
梁漱溟
在自省过程中,我发现自己被外在因素左右的太多太多,欲望太多又不够诚实。这是障碍,是落在心灵上的尘埃。同时我又发现自己是这样一个人:我一定要想明白自己在做的事情,一定要走自己选择的道路,才会真的快乐。我无法盲目的接受安排。这是支持我一直在思索的根源和动力。
梁漱溟
如果对于自己没有办法,对于一切事情也就没有办法。
梁漱溟
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