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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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什么
我也同样清楚,一旦越过那条界线,我就不再是我了,我会变成另外一个人,一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊。
米兰·昆德拉
“假如你成为别人仇恨的发泄目标,假如你被定罪,成为众矢之的,认识你的人可能会有两种反应:有一些人也参乎其中;还有另一些人,悄悄地,好像什么也不知道,什么也没有听到,这样你可以继续跟他们交往,跟他们说话。这第二类人,小心谨慎,很巧妙,很细腻,他们就是你的朋友。
米兰·昆德拉
但没有人可以针对感情做些什么。他们就这样来,避开切禁忌。
米兰·昆德拉
培根的肖像画是对于“我”的界限的质问。一个个体可以歪斜变形到什么程度而依然是自己?一个被爱的生命体可以歪斜变形到什么程度而依然是一个被爱的生命体?一张可亲的脸在疾病里,在疯狂里,在仇恨里,在死亡里渐行渐远,这张脸依然可辨吗?“我”不再是“我”的边界在哪里?
米兰·昆德拉
对某些女人来说,如果调情只是她们的第二天性,是不足道的日常惯例;对特丽莎来说,调情则上升为一个重要的研究课题,目的是告诉她:她是谁,她能做些什么。她把这一问题变得重要而严肃,使之失去了轻松,变得有逼迫感,变得费劲,力不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡(谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧);过分热情地允诺,却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另一方面。换一句话说,她绘每一个人的印象就是她准备接受任何人。男人们感到已被允诺,一旦他们向她要求允诺兑现,却遭到强烈的反抗。他们对此的唯一解释只能是,她是狡诈的,蓄谋害人。
米兰·昆德拉
什么是调情?有人可能会说,调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能,同时又不让这种可能成为现实。换句话说,调情便是允诺无确切保证的性交。
米兰·昆德拉
您知道,我的观点是,应该接受原来样子的生命,它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令,在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之中,我们根本不知道它们变成什么。我这样说的意思是,接受落到我们头上的原来样子的生命,就是接受意外的生命。而一个孩子,就是意外的精华,一个孩子,就是意外本身,您不知道它会成为什么样子,它会给您带来什么,正是因为这样,才必须接受他,不然的话,您就只是活了一半,您活着就像是一个不会游泳的人在浅滩上涉水,而真正的大海仅仅是在他边上,在他站不住脚的地方。
米兰·昆德拉
物、行动、人民都不变);另一方面又以为补偏救弊是可能的(补救行为、谬误、过失、罪恶。其实无论是前者还是后者都一样大谬不然。事实恰好相反:一切都终将被遗忘,同时又无论什么事物都不可能得到挽回。
米兰·昆德拉
我突然明⽩到,我原先还想象我们⾃⼰跨在⼈⽣历险的马背上,还以为我们⾃⼰在引导着马的驰骋。实际上,那只是我单⽅⾯的⼀个幻觉;那些历险兴许根本就不是我们⾃⼰的历险;⽽从某种程度上来说,它们是由外界强加给我们的;它们根本就不能表现出我们的特点;我们对它们奇特的驰骋根本就没有责任;它们拖着我们,⽽它们⾃⼰也不知来⾃什么地⽅,被不知什么样的奇特⼒量所引导。
米兰·昆德拉
很久以前,⼀个⼈会惊异地听到⾃⼰胸内有节奏跳动,但从不去猜测那是什么。他还不能对⼈这样奇怪、陌⽣的东西给以辨识确定。那时的⼈体是⼀间囚室,囚室⾥的东西能看,能听,能恐惧,能思索,还能惊异。⽽⼈体消失之后所留存的东西,便算是灵魂。
米兰·昆德拉
看⼀看当⼀个⼈抛弃了所有他⼀直都以为是使命的东西。⽣命中还能剩些什么。
米兰·昆德拉
在你的想象中,⼀个谎⾔跟另⼀个谎⾔是相等的,可是你错了。我可以虚构⽆论什么东西,尽情地讥讽别⼈,搬弄各种各样的⽞虚,开各种各样的玩笑,我都不觉得⾃⼰是⼀个撒谎者;那些谎⾔,如果你想把它们成为谎⾔的话,就是我,就是我本来的⾯⽬;这些谎⾔,我不会⽤来遮掩任何东西,⽤这些谎⾔,我说的实际上是真理。但是,有些东西,提到它们时我是不能撒谎的。有些东西,我认识它们的本质,我理解它们的意义,我爱它们。我不对它们开玩笑。在这些问题上撒谎,就将降低我的⼈格,我不愿意,不要强求我那样做,我是不会那样做的。
米兰·昆德拉
友谊对于⼀个⼈本⾝的记忆功能来说是必不可少的。回忆我们的过去,让它总是伴随着我们,正如他们所说的,对于维持完全的⾃我来说是不可缺少的。为了确保⾃我的完整,保证它的内容不轻易流失,记忆也象浇灌花朵⼀样需要经常被滋润。这种滋润需要靠定期与过去的⽬击者交流来实现,也就是说,和朋友。他们是我们的镜⼦,我们的记忆。我们并没向他们要求过什么,但他们却⼀次⼜⼀次地擦亮镜⼦,让我们可以从中看到⾃⼰。
米兰·昆德拉
我们经历着⽣活中突然降临的⼀切,毫⽆防备,就像演员进⼊初排。如果⽣活中的第⼀次彩排便是⽣活本⾝,那⽣活有什么价值呢?
米兰·昆德拉
⼈类之时间并不是循环转动的,⽽是直线前⾏。这就是为什么⼈类不可能幸福的缘故,幸福是对重复的渴望。
米兰·昆德拉
我也同样清楚,⼀旦越过那条界线,我就不再是我了,我会变成另外⼀个⼈,⼀个不知什么样的⼈。这种可怕的变化使我胆战⼼惊。
米兰·昆德拉
“假如你成为别⼈仇恨的发泄⽬标,假如你被定罪,成为众⽮之的,认识你的⼈可能会有两种反应:有⼀些⼈也参乎其中;还有另⼀些⼈,悄悄地,好像什么也不知道,什么也没有听到,这样你可以继续跟他们交往,跟他们说话。这第⼆类⼈,⼩⼼谨慎,很巧妙,很细腻,他们就是你的朋友。
米兰·昆德拉
但没有⼈可以针对感情做些什么。他们就这样来,避开⼀切禁忌。
米兰·昆德拉
培根的肖像画是对于“我”的界限的质问。⼀个个体可以歪斜变形到什么程度⽽依然是⾃⼰?⼀个被爱的⽣命体可以歪斜变形到什么程度⽽依然是⼀个被爱的⽣命体?⼀张可亲的脸在疾病⾥,在疯狂⾥,在仇恨⾥,在死亡⾥渐⾏渐远,这张脸依然可辨吗?“我”不再是“我”的边界在哪⾥?
米兰·昆德拉
对某些⼥⼈来说,如果调情只是她们的第⼆天性,是不⾜道的⽇常惯例;对特丽莎来说,调情则上升为⼀个重要的研究课题,⽬的是告诉她:她是谁,她能做些什么。她把这⼀问题变得重要⽽严肃,使之失去了轻松,变得有逼迫感,变得费劲,⼒不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡(谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧);过分热情地允诺,却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另⼀⽅⾯。换⼀句话说,她绘每⼀个⼈的印象就是她准备接受任何⼈。男⼈们感到已被允诺,⼀旦他们向她要求允诺兑现,却遭到强烈的反抗。他们对此的唯⼀解释只能是,她是狡诈的,蓄谋害⼈。
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