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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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什么
看待选择——你永远都有选择,在这种更成熟的心智模式下,你面对的不是“要么A,要么B”的两难选择。而是既有选项A,又有选项B的选项C,甚至是抛开了两个对立选项,通过层层深入提问,开放性地讨论“你想要的到底是什么?”,找到直击本质的选项D。
艾菲
二十几岁时,我也不知道自己想要的是什么,不知道自己的人生愿景是什么,但我非常清楚地知道,我想让我的人生有价值、有意义,我不想碌碌无为地度过一生,所以在那个年龄,“自我成长”是非常适合我的长期主义方向。
艾菲
你做出了什么,是因为你看到了什么,你看到了什么,是因为你的状态、你心中的生熟巧拙是与其相符的。人是原因,字是结果。
林曦
过去发生什么不再重要,未来想过成什么样才是需要思考的。
刘晨曦
童话中两个贪心的人挖地下的财宝,结果挖出一个人的骸骨,虽然迅速埋上了,甚至在上面种了树、栽了花,但是两个人心里都清楚地知道底下埋的是什么。看见树、看见花,想的却是地下的那具骸骨。
刘晨曦
正常情况下,我们应该至少有两个维度的思维,我不同意你的观点,但我尊重你发言的权利。而且通常要问你一句话,你为什么会这么想?你背后是怎么推理过来的?如果我们这么探讨问题,我们就都多了一个维度看世界,这个世界就会从主观变得客观,就会更接近事实。如果你再成熟一些,你可以从多个维度去看世界,这样就更接近于事实。
马方
学会思考,不要用体力的勤奋替代大脑的懒惰。勤奋谁都会,只要有眼前能看得见的利益,多数人就会勤奋,看看那些临时工就知道了,但坚持却需要智慧,看不到未来利益的人是不会去坚持的,所以也就更谈不上有什么未来。我们要用心去判断未来,去发现心能看到而眼睛看不到的东西,眼睛看到的可能是假的,用心看到的才是真的。
马方
我一直都在强调,我的结论、答案是什么不重要,我看问题的角度、维度和分析问题的逻辑才重要。
马方
如果你不甘心过现有的生活,最简单的方法就是:怕什么,就去做什么——当然,必须是在符合法律法规和伦理道德的前提下尝试突破。
黄启团
人一生很难同时踏入两条河流。在你踏入两条河流之前,先要暂停,想一想这两条河流各是什么?所谓的好处和坏处各是什么?一旦选择其中一条河流就要忘记另外一条,就当另外一条根本就不存在,往前走就好了。
冯唐
开启并不是我们要抵达什么具体的地方,而是我们要维持的一种状态。
马克•尼波
当我自顾自专注于看自己被挖走了什么而不是去觉察哪个部分被打开了的时候,我就被局限于一个寂寥虚无之所在。
马克•尼波
只有一个真理。当我们能看清世界,所有的教诲都在讲述同一个道理。什么会被遗落呢?什么能被获得呢?如果我们能获得什么的话,那个东西肯定一开始就在。如果我们遗落了什么的话,它一定就躲藏在我们周围。
马克•尼波
约书问内森:“道路是什么?”内森说:“所有的生活都是道路。”约书问:“能先去学会这些路吗?”内森说:“如果你去学,你反而会离路越来越远。”
——《没有门的大门》
马克•尼波
“智慧就是懂得该忽视什么东西的艺术。”你要想发挥自己的智慧和潜力,就要专注于自己的优势并一定有所回报的方面。你也只有坚持在自己的优势方面努力,这些优势才能得到进一步的发挥和发展。
樊登
要忘掉自己。什么才是未来的新领域?这才是你要问的问题。虽然没人知道未来是什么样,但是你要让自己置身于正在萌芽的新思想、新理念之中,你要一直希望自己置身于事件将要发生之地,要一直希望自己始终处于寻找坐骑的状态。
杰克·特劳特
“首先,你要想象一下自己成功后是什么样子,然后,你要牢牢记住它,把它刻在心里。”皮尔博士说,“永远记住你成功的画面,永远不要让它在你的心中褪色。潜意识中,你将努力向你刻画的方向发展。”
杰克·特劳特
我自由了,这就是为什么我迷失了。
弗兰兹·卡夫卡
我们应该只读那些伤害我们、刺痛我们的书。如果读的书不能让我们清醒,那我们为什么要读它呢?
弗兰兹·卡夫卡
除了接受无知之罚外还能有什么别的吗?而受无知之罚显然就是我对有智慧的人学习。
柏拉图
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