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人生
人生是一连串的刹那”
岸见一郎
缺乏“人生和谐”的生活方式,是一种只凭事物的一部分就来判断整体的生活方式。
岸见一郎
选择了不自由生活方式的大人看着自由活在当下的年轻人就会批判其“享乐主义。当然,这其实是为了让自己接受不自由生活而捏造出的一种人生谎言。
岸见一郎
关于自己的人生你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路。另一方面,别人如何评价你的选择,那是别人的课题,你根本无法左右。
岸见一郎
苦恼于与孩子之间的关系的父母往往容易认为:孩子就是我的人生。总之就是把孩子的课题也看成是自己的课题,总是只考虑孩子,而当意识到的时候,他们已经失去了自我。
岸见一郎
把自己和别人的“人生课题”分开来”
岸见一郎
阿德勒并不打算用善恶来区分人生课题或者人生谎言。我们现在应该谈的既不是善恶问题也不是道德问题,而是“勇气”问题。
岸见一郎
阿德勒把这种企图设立种种借口来回避人生课题的情况叫作“人生谎言。
岸见一郎
一个个体在想要作为社会性的存在生存下去的时候,就会遇到不得不面对的人际关系,这就是人生课题。
岸见一郎
人生的三大课题:交友课题、工作课题以及爱的课题”
岸见一郎
阿德勒的目的论是说:“无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。
岸见一郎
人生建立在痛苦的基础之上,而过于追求幸福会导致痛苦的增加。
岸见一郎
我们并不是为了满足别人的期待而活着。如果一味寻求被人的认可,在意别人的评价,那最终就会活在别人的人生中。
岸见一郎
人生不是与他人的比赛。不需要任何人竞争,只要自己不断前进即可。
岸见一郎
站在现实性角度的时候,人生总是处于完结状态。
岸见一郎
为遥远的将来设定一个目标,并认为现在是其准备阶段。一直想着“真正想做的是这样的事情,等时机到了就去做”是一种拖延人生的生活方式。只要在拖延人生,我们就会无所进展,只能每天过着枯燥乏味的单调生活。因为在这种情况下,人就会认为“此时此刻”只是准备阶段和忍耐阶段。
岸见一郎
如果人生是一条线,那么人生规划就有可能。但是,我们的人生只是点的连续。计划式的人生不是有没有必要,而是根本不可能。
岸见一郎
人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来,把微弱而模糊的光打向人生整体,自认为看到了些什么。你之前就一直忽略“此时此刻”,只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。
岸见一郎
人生是连续的刹那,根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系,未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。
岸见一郎
人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。所有的人生都不是终结“在路上”,只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。
岸见一郎
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