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思考
我们生活在一个读书太多反而愚蠢的时代,一个思考太多反而不美的时代。
奥斯卡·王尔德
生存还是死亡,这是一个值得思考的问题。
莎士比亚
对于一个真正的推理家而言,如果有人指给他一个事实的其中一个方面,他不仅能推断出这个事实的各个方面,而且能够推断出由此将会产生的一切后果。正如居维叶经过仔细思考就能根据一块骨头准确地描绘出一头完整的动物一样。一个观察家,既已透彻了解一系列事件中的一个环节,就应能准确地说出前前后后的所有其他的环节。我们还没到只要掌握理性就能获得结论的地步。问题只有通过研究才能获得解决,想仅仅依靠直觉解决问题,最后一定会失败的。不过,要使这种才能发挥到极致,推理家就必须善于利用他已经掌握的所有事实。这就意味着推理家要掌握渊博的知识。
柯南·道尔
所有肉体的满足都是为了更好的去追求灵魂,所以我们的情感需要理智的线索,理智需要情感的节制。苏格拉底说,我们要攀登爱的阶梯,也就是当我们爬上了情欲的阶梯,我们从被爱人的美丽外表吸引,转向爱人的心灵之美,然后再拓展到培育这种心灵的社会世界,进而思考法律和体制,思考更广泛的知识和教育,这就是爱的阶梯。
罗翔
教育也好,教学也好,我们的教师需要智慧!什么是智慧?知识不是智慧,技能技巧不是智慧。智慧的产生需要三个条件:一是善良的心;二是现实的生活实践;三是深刻的思考。我们理应追求教学的智慧!
薛法根
尽管去思考,挣扎,痛苦,煎熬,烦恼吧!不然的话就称不上是真物。
渡航
孤独的人其实非常擅于思考。诚如「人是一根有思想的芦苇」所言,我们无时无刻不在思考,而孤独者不需要跟人分享思考内容,所以能想得更深入,因此,我们这群孤独的人拥有不同于凡人的思维,不时会出现超乎常人的想法。
渡航
不能逃避”什么的只是强者的思考方式,强求这种事情的世界才是有问题的。
渡航
孤零零可以自傲的便是自己的深思。正常而言,原本用于对人关系的资源仅仅被用来面向自身的话,在自我检查与反省与后悔与妄想与想象与幻想的不断交替反复之后,最终达到思想与哲学程度的,毫无意义的强大思考能力。然后将其尽数消耗,对一切的可能性进行摸索,对考虑后得出的结论反向证明后进行否定。把在其中无法否定的结论,就如同为自我辩护一般的全力证明。批判他人与自我辩护才是我比企谷八幡的真正能力。只要不停地重复着这些,自然可以得出答案。如此简单罢了。
渡航
在网络这个案例的背景中,人内心深处的种种幽暗的情绪都会被释放,人们会特别的习惯与好辩,会放纵自己好辩的,也会放纵自己无知的热情,我们都知道,无知者无畏,一个知识越贫乏的人说是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感,因为知识越贫乏,你所相信的东西就越绝对,因为你根本没有听过,与此相对立的观点,夜郎自大是无知者是好辩者的天性,人们经常会把观点的争论上升为语言的攻击,甚至把语言的攻击变成肉体的争斗,很多人经常会说,为什么网络喷子说话经常不讲逻辑?这个其实抓住问题的本质了,因为很多时候网络喷子是在吵架,吵架,要讲逻辑嘛,讲逻辑,那叫论证,吵架是不用讲逻辑的。所以当您遇到一个网络喷子,他不断地使用一些标语式的词汇,其实没有必要和他辩论的,因为你辩不赢的呀,你也不需要去辩,标语化的思维是最便捷的,因为标语化的思维是不需要需要思考的一个标语化思维的人,他其实已经中毒了他被蛊惑了,他已经缺乏了自己独立思考的能力,所以不要和他们去论证,不要和他们去辩论。
罗翔
小时候不理解老人晒太阳,一坐就是半天,长大了才明白:目之所及,皆是回忆;心之所想,皆是过往;眼之所看,皆是遗憾。人生就是一场不断回忆、思考和珍惜的旅程。在旅程中扮演着不同的角色,承载着各种情感。在喜怒哀乐之间,我们要懂得成长,懂得坚强。在有生之年,尽量过得有意义。
罗翔
尝试去培养一种成熟、积极的思维模式。面对困境时,不要一味抱怨和消极,而是要冷静分析问题,制定解决方案。同时我们也要注重对未来的规划和思考,避免被眼前的短暂利益所迷惑,坚守自己的长远目标。
罗翔
我们依然要去思考什么是我们所敬畏的,我们是不是依然能够像康德那样,始终对两件事保持敬畏,一是头顶璀璨的星空,二是心中神圣的导的法则。
罗翔
总之,每一部伟大的作品都是对你心灵的追问,都在帮助你反思自我、走出偏见,引发你思考那些自以为是的观念是否真的无懈可击。
罗翔
法律思维的一个重要思考方式,就是法律判断优于道德判断。这也提醒我们在工作生活中不要轻易对他人进行道德论断,因为有许多隐情是我们不知道的,道德判断更多是一种自省,而非律他,不要严于律他,宽于律己。
罗翔
“所谓结论”,按照matz的“定理”,“就是你懒得继续思考下去的地方”,正是从这个意义上讲,结论并不重要,结论只是人们为了退出某一具体研究时一个比较有效又体面的战术或策略。
苏力
“私了”这种法律规避所证明的并不是行为人对法律的无知和非理性,而恰恰证明了他们的理性。而这样一来,这里也就证明了在中国目前的社会文化条件下,国家制定法在某些方面是不完善的,因为保护受害人的法律可能要求受害人付出更大成本。 说受害人的选择是有理由的(justified)并不是说这一选择的结果在法律上是正当的,也不是说我们的道德观就必定认可它。但我们在此应当研究的问题并不是作一个道德的或法条主义的评价,而是应当思考:如果想以国家的制定法改变行为人的行为,制定法可以和应当如何改进?显然,道德法治教育本身不可能是改变人们对待法律制度的态度的充分条件,尽管是一个必要条件。因为人们的选择是在所有现存的社会限制条件下做出的,包括正式的和非正式的法律,而不仅仅由或主要不是由观念决定的。
苏力
从逻辑上来说,光明跟黑暗其实不是二元对立的,因为所有的黑暗不过是光明的缺乏,所有的邪恶也都只是对良善的背离。因此,只有追求良善,在逻辑上才是自洽的。所以真正的勇敢,其实是对良善的坚持。这种坚持本身就是一种幸福,只是也许大多数人并不期待这种幸福。低垂的麦穗跟高傲的稗草其实长得很相似,很多人可能区分不出来,但是一个硕果累累,而另外一个是具有破坏性的杂草。所以是虚心地承认自己的有限,还是虚荣地认为自己无所不能,这是我们一生要去思考的话题。
罗翔
当遇到一个网络喷子,他不断地使用一些标语式的词汇,其实没有必要和他辩论,因为你辩不赢的呀,你也不需要去辩,标语化的思维是最便捷的,因为标语化的思维是不需要思考的。一个标语化思维的人,他其实已经中毒了,他已经缺乏了自己独立思考的能力论。
罗翔
很多时候,名和利是会放大你内心的幽暗,就是让你自以为是、自高自大,忘了你到底是谁。我有一个同学曾经跟我说,你看小卖部里卖3块钱的矿泉水,到了五星级酒店能卖50块钱,所以他得出的结论是,一个人的价值就跟矿泉水一样,关键是看平台。即便你是五星级酒店卖50块钱的水,你也要记住,其实你不过是小卖部那种3块钱的水,而且你连3块钱的水都不值。这就是对我们个人的一个巨大提醒,迅速成名成家有一个巨大的风险,就在于你能不能够驾驭名利,你能不能够约束你内心的幽暗,这是需要我们去思考的。
罗翔
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