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历史
只因我们此刻不看重历史,不研究历史,所以说中国自秦以下两千年政治都是一样,都只是专制两字已可包括尽了,其实是不然的。
钱穆
中国历史上考试与选举两项制度,其用意是在政府和社会间打通一条路,好让社会在某些条件某些方式下来掌握政治,预闻政治,和运用政治,这才是中国政治制度最根本问题之所在。
钱穆
中国历史上考试与选举两项制度,其用意在政府和社会间打通一条路,好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治,预闻政治,和运用政治,这才是中国政治适度最根本问题之所在。
钱穆
今天我们却把历史切断,一概想模仿外国制度,明明知道这以制度与现实不配合,却想推翻现实来迁就制度,而美其名曰革命。其实革命的本质,应该是推翻制度来迁就现实的,决非是推翻现实来迁就制度的。
钱穆
从共产立场讲,中国全部历史只是一封建。从民主立场讲,中国全部历史只是一专制。从西洋现代立场讲,中国全部历史只是一中古
钱穆
今天我们却把历史切断,一概想模仿外国制度,明明知道这一制度与现实不配合,却想推翻现实来迁就制度,而美其名曰革命。其实革命的本质,应该是推翻制度来迁就现实的,决非是推翻现实来迁就制度的。
钱穆
中国在唐代穷兵黩武之后仍没有垮台,中国的历史文化依然持续,这还是宋代人的功劳。我们不能因他太贫太弱,遂把这些艰苦一并抹杀。
钱穆
皇帝是国家的惟一领袖,而实际政权则不在皇室而在政府。代表政府的是宰相。……我们这几十年来,一般人认为中国从秦汉以来,都是封建政治,或说是皇帝专制,那是和历史事实不相符合的。
钱穆
中国历史上考试与选举两项制度,其用意是在政府和社会间打通一条路,好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治,预闻政治,和运用政治。
钱穆
由历史事实平心客观地看,中国政治,是在一向是偏重于法治的,即制度化的,而西方近代政治,则比较偏重在人治在事实化。
钱穆
中国历史上讲到地方行政,一向推崇汉朝,所谓两汉吏治,用为后世称美。
钱穆
严格说来,要到秦汉才是中国历史上正式有统一政府。 秦代只是汉代之开始,汉代大体是秦代之延续。
钱穆
就历史经验论,任何一制度,绝不能有利而无弊。任何一制度,亦绝不能历久而不变。
钱穆
我想讲历史,更可叫人不武断。因事情太复杂,利弊得失,历久始见,都摆开在历史上。知道历史,便可知道里面有很多问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。181
钱穆
今天我们的政治,已经走上一新路。似乎以前历史的往事,可以一切不问了。其实这观念还是错误的。传统政治的积弊,虽是历史,同时也还是现实。外貌变了,实质仍未变。如何能不仔细研究呢?
钱穆
我们此刻要讨论历史制度,全该注意当时的历史传统与当时人的历史意见,作为主要之参考。 …… 近代的中国人,往往蔑视自己以往的政治传统,又说中国没有成套的政治理论,没有大的政治思想家。
钱穆
但我们要知道,中国的立国体制和西方历史上的希腊、罗马不同。他们国土小,人口寡。 …… 而中国的立国规模,并不是向外征服,而是向心凝结。
钱穆
制度是死的,人事是活的,死的制度绝不能完全配合上活的人事。就历史经验论,任何一制度,绝不能有利无弊。任何一制度,亦绝不能历久而不变。历史上一切以往制度俱如是,当前的现实制度,也何尝不如是。
钱穆
传统政治的积弊,虽是历史,同时也还是现实。外貌变了,实质仍未变,如何能不仔细研究呢?
钱穆
其实中国历史上以往一切制度传统,只要已经沿袭到一百两百年的,也何尝不与当时人事相配合。又何尝是专出于一二人之私心,全可用专制黑暗四字来抹杀
钱穆
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