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读书
我希望你们都有足够的钱去旅行,去闲逛,去思考世界的未来或过去,去读书,去游荡在街角,让思绪深入溪流。
弗吉尼亚·伍尔夫
郑氏之所以能够赢得万岁的欢心,并不是具有闭月羞花的美貌,而是由于聪明机警,意志坚决,喜欢读书,因而符合皇帝感情上的需要,如果专恃色相,则宠爱决不能如此地历久不衰。
黄仁宇
公私冲突之中能否设法调和?如果他还没有做出恰当的答案,至少已经提出了这个问题。这是一个迫切的问题,对读书人来说,足以影响他们良心与理智的完整性。
黄仁宇
统治我们这个庞大帝国,专靠严刑峻法是不可能的,其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上,女人听男人的吩咐,而未受过教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。
黄仁宇
他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神,但这种精神的实际作用却至为微薄。
黄仁宇
郑氏之所以能赢得万岁的欢心,并不是具有闭月羞花的美貌,而是由于聪明机警,意志坚决,喜欢读书,因而符合皇帝感情上的需要。如果专恃色相,则宠爱决不能如此地历久不衰。
黄仁宇
统治我们这个庞大帝国,专靠严刑峻法是不可能的,其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上,女人听男人的吩咐,而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。而这一切都需要朝廷以自身的行动为天下作出表率
黄仁宇
统治我们这个庞大帝国,专靠严刑峻法是不可能的,其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上,女人听男人的吩咐,而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。
黄仁宇
政治措施,存心在引导民间聪明オ智,不许其为私家财力打算无限制地发展。于是知识分子竞求上政治舞台去做官,仕途充斥,造成了政治上之臃肿病。读书人成为政治脂肪。若再奖励他们来革命,来争夺政权,那岂得了?
钱穆
若使在唐代,由门第传统出头的人来处此局面,他们决不会如此干。又像西汉初年一辈朴讷无文来自田间的人,也不会如此。那是晚唐五代进士轻薄传下的一辈小家样的读书人,才如此做。但他们当时的用心,终还是可原谅的。
钱穆
种田的、读书的,也同样是职业,而在我们脑筋里,除开职业之外,却夹有另一观念,这就是所谓的流品。
钱穆
若使在唐代,由门第传统出头的人来处次局面,他们绝不会如此干。又像西汉初年一辈朴讷无文的人来自田间的人,也不会如此。那是晚唐五代进士轻薄穿下的一辈小家子样读书人,才如此做。
钱穆
。。。仕途充斥。。。读书人成为政治脂肪。。。
钱穆
若使在唐代,由门第传统出头的人来处此局面,他们决不会如此干。又像西汉初年一辈朴讷无文来自田间的人,也不会如此。那是晚唐五代进士轻薄传下的一辈小家样的读书人,才如此做。
钱穆
幸而还是宋代特别重视了读书人,军队虽未整理好,而文治方面仍能复兴,以此内部也还没得出什么大毛病。
钱穆
中国很早就奖励读书人,所谓学而优则仕,聪明人都读书,读了书就想做官去,所以使中国政治表现出一种臃肿的毛病。
钱穆
只有部族政权,才始是把另一批人来代替读书人,那便是元代的蒙古人和清代的满洲人,他们才始是当时政权的实际掌握人。……如说他们专制,则该是部族专制,而非皇帝专制。
钱穆
进不可攻,退不可守。兵无用而不能不要兵,始终在国防无办法状态下支撑。幸而还是宋代特别重视了读书人,军队虽未整理好,而文治方面仍能复兴:以此内部也还没有出什么大毛病。其大体得失如是。
钱穆
从各种统计数据来看,如今,喜欢阅读的人远比过去要多得多。过去,文学是头脑聪明之人的爱好,但现在,我觉得它有着被更多人阅读的可能性,我也是“更多人”中的一个。年轻人不再读书了一发出这般喟叹的,不是阅读量惊人的人,就是自己不再读书的人吧。
岛田润一郎
再说点经验之谈。那些认为音乐变得无聊的人,往往就是不再听音乐的人。同样地,认为书籍已经不再被需要的人,其实就是不再读书的人;而说书店变得无趣、书店正面临危机的人,实际上已经不去书店了。
岛田润一郎
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