关于文学的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
文学
14、男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。
金庸名人名言哲理格言警句语录 金庸
想考公优先选汉语言文学和思政，不要选英语。
张雪峰名人名言哲理格言警句语录 张雪峰
文学是脑的艺术，无声无色，和感官没有关系，却感动你。
木心名人名言哲理格言警句语录 木心
文学是可爱的，生活是好玩的。
木心名人名言哲理格言警句语录 木心
岁的加缪获得诺贝尔文学奖，成为该奖史上最年轻的获奖者之一。
加缪名人名言哲理格言警句语录 加缪
日，法国作家、哲学家，存在主义文学与“荒诞哲学”的代表人物。他生于阿尔及利亚的贫困家庭，早年生活为他日后的创作注入了对底层民众的深切关怀。
加缪名人名言哲理格言警句语录 加缪
故乡作为文学的命题依然还有着丰沛的生命力。只要家乡在，只要乡土在，只要写作者对于故乡的情感、认识和思考在，关于故乡的文学就会一直在生长，我对此很相信。
乔叶名人名言哲理格言警句语录 乔叶
文学可分成两类。悲哀的文学和抱怨的文学。前一类是关于人类永久的生存状况，后一类带有某时某地的文学痕迹，也许真切、动人，但不是伟大的文学。
罗伯特·弗罗斯特名人名言哲理格言警句语录 罗伯特·弗罗斯特
想考公优先选汉语言文学和思政，别选英语。
张雪峰名人名言哲理格言警句语录 张雪峰
朝君主詹姆斯二世及罗伯特·麦克法伦行走文学三部曲荒野之境，念念远山。
麦克法伦名人名言哲理格言警句语录 麦克法伦
同时，我还决心一边旅行，一边绘制出一张文学地图，以与公路地图抗衡。
麦克法伦名人名言哲理格言警句语录 麦克法伦
他那张嘴能让一个天文学家相信，二月份不过是一群看不见的大象，但当运气离他而去，他也会变得铁石心肠。
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
特别是在看中唐以前的作品时，会有一种清晰的视觉印象一我独自在博物馆里，走过一件件展品，灯光独独打在它周围。后面时代的展区是一片黑暗。因为去除了后世历史的干扰，不再习焉不察，就容易看出历史切面上惊天动地的创造力。按时间顺序讲解文学史的过程中，渐渐我有所体会：文学阅读除了捕捉其“千载有余情”（陶渊明《咏荆轲》） 的共时性魅力，还要发掘其历时性的“迁变之美”。 忽然有一天，我看到闪电劈开天地的瞬何；那是司马迁将他“虽万被戮，岂有悔哉”的人生解决方案创造出来的瞬间。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
李陵当然是个流亡者。他既不属于胡，也不属于汉，在二者之间的“无所属” 地带孤独地存在。他的内在也是分裂的。他的自我完全继承自他反对的国家。在反对汉朝时，同时反对着自己。当其送别之时除一般的别离之痛外，还带有对漂泊的自伤，对永不能消除的无根之痛的强化。 苏武虽不算是流亡者，但他在苏李诗中，被流亡文学的视角塑造，呈现的不是官方历史叙事中载誉归来的荣耀，而是个人生命被故国时间抛下的感伤。南北朝时，那些同样经历流亡、经受身份破碎的士人因为有着极类似的体验，才非要将这组诗的著作权送给苏武和李陵吧。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
阅读魏晋诗歌，和阅读汉代诗歌在感受上最大的差别，就是我们面对的不再是面目模糊的作者群体，而是个性鲜明、身世清楚的具体的人。自曹氏父子和建安七子之后，文学史就变得充满个人的个性。建安七子之后有竹林七贤，竹林七贤之后又有太康时代群星闪耀的作家，在他们之后，又有陶渊明、谢灵运。文学史不再是群体的历史，而是个体的表达。在文学上追求个人风格的差异，借助作品留下个人生命的痕迹，就是从建安时代开始的。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
知道为什么而活的人，便能生存。”61这是现代人所能理解的逻辑。在文明史中，人们一次次地将各种观念发明出来。把它们当作一种答案，生活就不算白白受苦。可是那些没有找到答案的人呢？他们是靠什么活下来？这就是我后来关注李陵故事的原因。 李陵是藏在文学史背后的。冠名李陵的文学作品很多。完全确定是李陵写的，只有《汉书·苏武传》中一首楚歌体短歌。不过我在《汉书·李陵传》《答苏武书》和苏李诗中读到一种共性的东西：在完全没有答案的情况下，哲学和智性中也没有资源可用时，仅以意志“扛住”的力量。在或真或假的作品里，李陵从没有司马迁那样豁然开朗的时候。他完全没有办法，但又完全不肯服输，竟也咬牙度过了一生。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
渐渐我有所体会：文学阅读除了捕捉其 “千载有余情”（陶渊明《咏荆轲》）的共时性魅力，还要发掘其历时性的“迁变之美”。忽然有一天，我看到闪电劈开天地的 瞬间：那是司马迁将他“虽万被戮，岂有悔哉”的人生解决方案创造出来的瞬间。 在因李陵事件下狱时，他存在的根基被完全动摇。无论是自我之中，还是社会文化中，都没有现成的方案来应对这样的局面。除了“好死不如赖活”，没有人知道还能以其他什么理由活下去。对于不能接受“赖活”的人来说，死是唯一成熟的办法。但司马迁创造了一个不可思议的想法：把写作当作新的存在根基。以它为理由，人就可以不再躲避屈辱和死亡，甚至获得了“万被戮”也没关系的“准永生”。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
正如苏轼的理解，此诗未必为苏李所写，但此情确乎为苏李所有。在讨论文献时要深究其假，在讨论文学时却要极摹其真。这大约是古人看待“苏李诗”时普遍的心态。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
曹丕偏执地相信，肉体生命只是文学的附庸。不管寿命长短、死亡原因，只要有著述传世，生命就没有遗憾。寿命会结束，欢乐会终止。时候一到，一切戛然而止。文学能够战胜其他一切，在通往永恒的路上占据最先锋的位置。这一观点最终变成了《典论·论文》里程碑式的宣言，宣告了“文学自觉的时代”的到来： 盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者必至之常期，未若文章之无穷。[插图] 每个读中文系的人都被要求过背诵这句话。在回答“我的职业价值到底是什么”这个问题时，《典论·论文》的地位相当于医学生的《希波克拉底誓言》。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
文学和书籍并不是特效药。但是，翻开书页，面对文字，至少能让人逃离日常的喧器。查阅字典，追逐文字，将自己的经历与书中的内容联系起来，有时还会因为想起某个人而情感涌动。换句话说，阅读至少能帮我们找回一点属于自己的时间。
岛田润一郎名人名言哲理格言警句语录 岛田润一郎