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永远
请举例说明专利不利于创新的点?专利是用来预防竞争的,但对其他想进入市场的竞争者而言,这些专利可能会变成巨大的(有时是永远的)障碍,并且阻碍额外的创新。例如20世纪70年代初期,施乐公司在复印机的各种组件上取得了超过1700项专利。每当施乐改进复印机,就会为那个微小的改进申请专利。公司持续改进机器,且持续获得新专利,因此没有任何厂商可以进入复印机市场,因为没有人可以通过所谓的“专利丛林”(patent thicket)。
蒂莫西·泰勒
进化系统的本质,是一种产生永恒变化的机制。永恒的变化并非重复出现的周期变化,不像万花筒那样缺乏想象力。那是真正永恒的活力。永恒的变化意味着持续的不平衡,永远处在即将跌落的状态。它意味着对变化做出变化。这样一个系统将永远处在不断改变现状的边缘上。
凯文·凯利
克尔凯郭尔对人的评语有时蛮严苛的。讽刺起人来也尖酸刻薄。比方说,他会说‘群众就是虚伪’‘真理永远是少数’,以及大多数人对生命的态度都很肤浅之类的话。
乔斯坦·贾德
我相信康德也说过类似的话。我们不能够期望了解我们是什么。也许我们可以了解一朵花或一只昆虫,但我们永远无法了解我们自己。
乔斯坦·贾德
我们的腿可能会衰老无力,我们的背可能变驼,我们的牙齿会掉,但只要我们的理性存在一天,二加二就永远是四。理性不会变驼、变弱。老化的是我们的身体。对笛卡尔而言,理性事实上就是灵魂。
乔斯坦·贾德
哲学家们总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题,而努力将人们的注意力吸引到永远“真”、永远“善”、永远“美”的事物上。
乔斯坦·贾德
不去考虑是否严谨对称,更多地去思考它的方便实用的程度;永远也不要仅仅因为它是异常的事物,就去消除它;除了感受到不满,否则永不发生变革;除了能消除这种不满,否则永不进行革新;除了为特别的事例提供的必要条款之外,永远不制定涉及面更宽泛的条款——这些原则,从约翰时期到维多利亚时期,一直引导着我们250届议会,令它谨慎从容。
古斯塔夫·勒庞
创造并且引领文明的历来是为数不多的达官贵族,而不是群体。群体只有强大的破坏力,他们的统治永远都等同于野蛮阶段。
古斯塔夫·勒庞
名望的起源与若干因素有关,在这其中,成功永远是最重要的一个因素。每一位成功人士,每个被承认的观念,仅仅因为成功这一事实,就不会再受到人们的质疑。
古斯塔夫·勒庞
在群体的灵魂当中永远占据显著位置的并不是自由的需要,而是绝对的服从。他们是如此倾向于服从,因此他们会本能地顺从于任何声称是他们的主人的人。
古斯塔夫·勒庞
群体对强权唯命是从,却几乎无法被良好的善意所打动,善良对于他们来说无非就是一种懦弱的表现形式。他们的同情心永远不会服从于性情随和的主人,而是那些镇压他们,无比残忍的暴君。
古斯塔夫·勒庞
第二种导致儿童形成错误的“人生意义”的做法是对他们的忽视。这些儿童从来不了解爱与合作的真正内涵,他们忽视了友爱的力量,赋予生活不合理的解释。我们不难了解,在他们面对困难的时候总把困难看得太大,选择低估自己,低估周围的人对他的帮助。因为他之前遭遇到了社会的冷漠,从此便认为这个社会是永远冷漠的。
阿德勒
我们是永远无法达到生命的终极目标的。如果一个人或者整个人类的生活,已经达到完全没有任何困难的程度,那么,我们可以想象,生活在这样完美的环境中,一定是非常枯燥无味的。
阿德勒
一个人的行为永远是被其认定的生活意义所限制的。
阿德勒
人得解决问题,他永远不能安稳地停留在顺应自然的被动状态。
阿德勒
感受永远都不是“错”的。不合适的可能是你表达感受的方式或者是你对感受的归因。
武志红
重要的不是发生了什么,而是对方是怎么感受的。我们要永远记住,感受的沟通在亲密关系中是最重要的。
武志红
我觉得我比过去更能顺应生活了。可我不会忘记自己曾经是那么消沉,那段记忆会永远留在那儿,或许就是对我的提醒,告诉我,滑落到生活边缘的人生是什么样子的。
罗伯特·戴博德
顺从行为可能导致有些人学会了把依赖当成生活方式。换句话说,这些人永远都没有真正长大成人。
罗伯特·戴博德
爱他,就是对他的一切抱有永远的好奇心,慢慢读他。
阿加莎·克里斯蒂
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