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人类
人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性——我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。我们的自我感觉和自我认同完全受制于周围的人对我们的评价。
阿兰·德波顿
众所周知,人类因没有发泄感情的能力而使他们成为惟一能够自杀的动物。人类是一种使用象征和暗喻的生物:我无法表达自己的愤怒,所以我用死亡来予以象征。
阿兰·德波顿
对于人类这种由于渴求尊严而受挫并深感恐惧的情绪所导致的势利倾向,我们应该多一些理解和悲情,而不是一味去苛责。
阿兰·德波顿
他人对我们的关注之所以如此重要,主要原因便在于人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性——我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。
阿兰·德波顿
在人类历史的长河中,任何一个有罪的人所犯的每一个错误都可以追溯到我们自己的某一方面的本性;在我们内心囊括了人类所有的品质,包括最优秀的品质和最恶劣的品质,在合适的情形下,或不如说,在错误的情形下,我们能够干得出任何事情。
阿兰·德波顿
旅行的意义:其一,对地球及其居住者的知识;其二,对主宰宇宙、人类、动物、植物和矿物的更高自然法则之发现;其三,对新生物的发现;其四,对已发掘但未完整认识的陆地及其各种物产的发现;最后,对新认识的人种及其风俗、语言、文化历史遗迹的了解。
阿兰·德波顿
一种景致只有让人感受到力量,一种大过人类、甚至是威胁到人类的力量,才能称之为壮阔。壮阔之地具体表现了人类意志所不能左右的力量。
阿兰·德波顿
人类之所以愤怒,原因是我们过于乐观,所以才会无法接受人生中必然的各种挫折。
阿兰·德波顿
从根本上讲,抒情诗内容的普遍性具有社会的性质。只有那种能在诗中领受到人类孤独的声音的人,才能算是懂诗的人。抒情诗所表达的,并不一定就是大家所经历过的,它的普遍性并不等于大家的意志,它也不是把其他人未能组合起来的东西加以单纯的组合。抒情诗深陷于个性之中,但正是由此而获得普遍性。
西奥多·阿多诺
人类的幸福不在于满足欲望,而在于抑制欲望。
弗洛伊德
权力不能私有,财产不能公有,否则人类就进入灾难之门。
约翰·洛克
宗教是人类精神之梦。
康德
人类感性的活动。
马克思
旧唯物主义的立脚点是“市民”社会;新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。
马克思
人是以“类”为基础的“个体”于“类”的物质统一体。人与人的感觉和思想都是在与他人交往中产生,形成和证实的,但是你我之间交往有限,要解决认识中无限性和有限性的矛盾,就需要把个体和类统一起来,依靠世世代代相传的人类认识。
费尔巴哈
宗教是人类精神之梦。
费尔巴哈
我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是由他们所受的教育决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。
约翰·洛克
我的一生始终为以下三种激情所支配:对真理不可遏制的探寻,对人类苦难不可遏制的同情,对爱情不可遏制的追求。
罗素
双手将太阳捧着而不为它所灼伤,并把它象火炬般传递给后来者,这是一项艰巨而我认为也很幸福的任务,我们正须这样做。有朝一日当意识盈溢于光明之中与太阳融为一体,并在人性尊严的领地与自由的理想汇合时,那些使人类跌交的教条就得乖乖地让位了。
奥德修斯·埃里蒂斯
亲爱的朋友们,我命中注定必须以一种只有几百万人在使用的语言来写作,而这种语言又是二千五百多年以来从未中断过和极少发生变化的。这一时空中的异端邪说显然十分惊人,也同样存在于我国的文化领域中。它的空间较小,但在时间上却绵亘无穷。我之所以在此提到它,并非引以自豪,而是想说明一个诗人企图以萨福或品达罗斯所用过的词语(它们已不再有同样的听众,也不再能达到整个文明人类)来描写他最珍爱的事物时所遇到的困难。
奥德修斯·埃里蒂斯
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