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人类
不管是四处游荡还是呆在原地不动,都无所谓。在进化的时间进程中,原地踏步的物种可要比那些激进变革的物种多得多,而他们在回报上却没有什么差别。不管是现代人类还是大肠杆菌,都是进化的幸存者,是经历了亿万年淘汰后获胜的佼佼者。而且,没有谁会在下一个百万年的进化中比其他幸存的物种更具优势。
凯文·凯利
造化所生的自然王国和人类建造的人造国度正在融为一体。机器,正在生物化;而生物,正在工程化。我们的未来是技术性的,但这并不意味着未来的世界一定会是灰色冰冷的钢铁世界。相反,我们的技术所引导的未来,朝向的正是一种新生物文明。
凯文·凯利
四个颠覆认知的大事件:首先,哥白尼排除了地球和物理宇宙其他部分之间的间断;接着,达尔文排除了人类和有机世界其他部分之间的间断;然后,弗洛伊德排除了自我的理性世界和无意识的非理性世界之间的间断;最后,我们依然要面对第四个间断——人类和机器之间的间断。
凯文·凯利
奶牛与胡萝卜跟蒸汽机与火药一样,都是人类的发明。只不过,奶牛和胡萝卜更能代表人类在未来所要发明的东西:它们是生长出来而非被制造出来的。
凯文·凯利
作家玛丽·密德格雷在其短小精悍的著作《作为宗教的进化》中,以这样四句话作为开场白:“进化不仅是理论科学中的一潭死水,它还是——也不得不是——关于人类起源的一个至强传说,任何故事都一定有其象征意义,我们大概是第一个弱化这种意义的文化。”
凯文·凯利
而我不知道,除此(音乐)之外,人类还能拥有什么更好的天赋,因为他从三个音符(三和弦)中所构造出的,不是第四个音符,而是星辰。
纪伯伦
弗洛伊德得出一个结论:人类的意识只是他的心灵中的一小部分而已。意识就像是露在海面上的冰山顶端,在海面下,也就是在人意识之外,还有‘潜意识’的存在。
乔斯坦·贾德
关于小白兔,最好将它比作整个宇宙,而我们人类则是寄居在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬,以便将魔术师看个清楚。
乔斯坦·贾德
恩格斯说:达尔文创立了有机物进化的理论,而马克思则创立了人类历史进化的理论。
乔斯坦·贾德
所谓‘自然神论’是指相信上帝在万古之前创造了世界,但从此以后就没有再现身。上帝成了一个‘至高的存在’,只通过大自然与自然法则向人类显现,绝不会通过任何‘超自然’的方式现身。
乔斯坦·贾德
斯宾诺莎认为,这棵树是自由的,它有充分的自由去发展它先天的能力。但如果它是一棵苹果树,它就不可能有能力长出梨子或李子。同样的道理也适用于我们人类。
乔斯坦·贾德
塞涅卡表示:“对人类而言,人是神圣的。”这句话自此成为人本主义的口号。
乔斯坦·贾德
所谓理性主义者,就是百分之百相信人类的理智是世间所有知识泉源的人。
乔斯坦·贾德
在毫无察觉的情况下支配着人们大脑的暴政,是独一无二的真正的暴政,因为你没有办法同它浴血奋战。没错,成吉思汗和拿破仑都是可怕的暴君,可是,埋葬在坟墓深处的摩西、佛祖和穆罕默德,对人类采取了更深刻的专制统治。
古斯塔夫·勒庞
自从人类文明诞生以来,群体便一直受幻觉的影响。
古斯塔夫·勒庞
在某些情况下,群众倘若能开动脑筋考虑一下当下的利益,那么我们的星球上就不可能培育出任何文明,人类将不会拥有自己的历史。
古斯塔夫·勒庞
无论是过去的宗教幻觉,还是当今的哲学和社会幻觉,这些至高无上、令人敬畏的力量,都能在孕育于我们的星球之上的所有文明的根源中找到。它们会在人类的心中激起宏伟壮丽的幻象,正是这种模糊不清,增加了它们的神秘力量。它们是隐藏在神龛背后最为神秘的神灵,虔诚的信徒们只能诚惶诚恐地靠近它们。
古斯塔夫·勒庞
人类主要由他们民族的禀性所控制,也就是说,他们受到道德品质的遗传残余的支配,而禀性,其实就是这些品质的总和。种族和我们日常生活中所需的枷锁,是掌控着我们命运的神秘主要因素。
古斯塔夫·勒庞
没有了传统,文明就不可能存在;如果这些传统不被破坏,也不可能出现人类的进步。传统代表着观念、需求和感情。它们是种族的综合体作用下的产物,对我们施加巨大的影响。
古斯塔夫·勒庞
只要是一定数量的生物聚集在一起,无论他们是动物或是人类,都会本能地让自己处在一个领袖的威严统治之下。
古斯塔夫·勒庞
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