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死
这种制度既经固定,将领们即使出生入死,屡建奇功,其社会影响,也未必抵得上一篇精彩的大块文章。 在军政方面,人事的任免以及补给、交通各项也统统由文官主持。
黄仁宇
张居正死后,廷臣提醒万历:戚继光是伏在宫门之外的一头猛兽,只听张居正的操纵,别人无法节制。这也正是控诉张居正意图谋逆的理由:张居正和戚继光没有造反的证据,却又造反的能力。
黄仁宇
接近1587年年底亦即万历十五年丁亥的岁暮,海瑞的死讯传出,无疑使北京负责人事的官员大大地松了一口气,因为他们再也用不着去为这位大众心目中的英雄——到处惹是生非的人物去操心作安排了。
黄仁宇
“今年不死,明年不死,年年等死,等不出死,反等出祸。然而祸来又不即来,等死又不即死,真令人叹尘世苦海之难逃也。可如何!”
黄仁宇
但李贽没有路德的自恃,也缺乏伊拉斯谟斯的自信。在他自裁以后气绝以前,他用手指写了王维的一句诗以解释他的死因:“七十老翁何所求!”其消极悲观的情绪已显然可见。
黄仁宇
他官至二品,死的时候仅仅留下白银十余两,不够简葬之资。
黄仁宇
他当然不是认为自己去死不远,而是踌躇满志的感到他已经不折不扣的取得了列祖列宗的地位,足以让千秋万岁之后的人们崇敬。
黄仁宇
接近1587年年底亦即万历十五年乙亥的岁暮,海瑞的死讯传出,无疑使背后负责人事的官员大大地松了一口气,因为他们再也用不着去为这位大众心中的英雄——到处惹事生非的人物去操心做安排了。
黄仁宇
这是中国传统政治制度下一中通融性。往往每一制度,都留有活动变通之余地,不肯死杀规定,斩绝断制。因此中国皇帝不致如英国皇帝般被逼上断头台,或限定他不得为种种活动。
钱穆
我们试间:是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联,而只经几个人的提倡,便可安装得上呢?而且制度是死的,人事是活的,死的制度绝不能完全配合上活的人事。
钱穆
我们试问是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联,而只经几个人的提倡,便可安装得上呢?而且制度是死的,人事是活的,死的制度绝不能完全配合上活的人事。就历史经验论,任何一制度,绝不能有利而无弊。
钱穆
汉武帝临死时,他的太子已先死,他要把帝位传给小儿子昭帝,他却先把昭帝的母亲处死。他知道小皇帝年幼,母后在内管事不好……后来昭帝死了,立昌邑王做皇帝,又把他废了,另立汉宣帝。
钱穆
这是中国传统政治制度下一种通融性。往往每一制度,都留有活动变通之余地,不肯死杀规定,斩绝断制。
钱穆
在唐代,也并无皇帝绝不该不经中书门下而径自颁下诏书之规定。这是中国传统政治制度下一种通融性。往往每一制度,都留有活动变通之余地,不肯死杀规定,斩绝断制。
钱穆
古代的家庭,最重要的,可说不是活人而是死人,祭祖自属大事。
钱穆
制度是死的,人事是活的,死的制度绝不能完全配合上活的人事。就历史经验论,任何一制度,绝不能有利无弊。任何一制度,亦绝不能历久而不变。历史上一切以往制度俱如是,当前的现实制度,也何尝不如是。
钱穆
爸爸关于妈妈的记忆,已经随着他长埋地下。也许提起她的名字会唤起他心中的负疚,为她死后他犯下的事情。抑或是因为失去她的伤痛太深,他不忍再度提及。也许两种原因都有。
卡勒德·胡赛尼
早在俄国佬的军队入侵阿富汗之前,早在乡村被烧焚、学校被毁坏之前,早在地雷像死亡的种子那样遍布、儿童被草草掩埋之前,对我来说,喀布尔就已成了一座鬼魂之城,一座兔唇的鬼魂萦绕之城。
卡勒德·胡赛尼
哈桑就是这样,他真是纯洁得要死,跟他在一起,你永远觉得自己是个骗子。
卡勒德·胡赛尼
哈桑就是这样,他真是纯洁得该死,眼他在一起,你永远觉得自己是个骗子。
卡勒德·胡赛尼
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