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艺术
功夫是一种特殊的技巧,是一种精巧的艺术,而不是一种体力活动。这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理不是可以学得到的,好像科学一样需要寻求实证,而由实证中得到结论。功夫必须顺其自然,像花朵一样,由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。
李小龙
一个作家要写出好的作品,就应当树立起献身艺术的信念,尽可能地担当起描绘生活真实和表达本国语言精髓的责任。
奥德修斯·埃里蒂斯
艺术使我们接近超越自我的一切,这就是“诗”的真正涵义。
奥德修斯·埃里蒂斯
许多年轻人像过去一样,一直在从事这种艺术活动,他们中的大多数人,是被自己的父母驱赶到这里来的,因为这些父母对艺术一无所知并且只知道有这门艺术。他们对此还甚为热衷。
埃尔弗里德·耶利内克
艺术是社会的镜子,也是社会的锤子。
君特·格拉斯
艺术是社会的镜子,也是社会的锤子。
谢默斯·希尼
诗歌有其自身的现实,无论诗人在多大程度上屈服于社会、道德、政治和历史现实的矫正压力,最终都要忠实于艺术活动的要求和承诺。
谢默斯·希尼
艺术不是遵循,不是一张把某种更好的现实示范出来的现成地图,而是凭直觉即兴创作这一现实的素描。
谢默斯·希尼
整个艺术(事业)就是某种留住的行动,是精神的小小胜利。但这些胜利者是非常脆弱的。然而,诗可以变得广为人知,像中国诗人郭路生(食指)那首有关列车的诗(〈这是四点零八分的北京〉,1968)和芒克那首有关太阳像血淋淋的盾牌的诗(〈天空〉,1973)。它们可以被拿来作为共同的精神财产以及转变成共同的精神财产。但在我看来,那首有关列车的诗似乎一开始就依赖个人体验这一现实。它似乎像一首成为抵抗之歌的诗,但当初写的时候却不是要成为对群众的公开发言,它是要表达一种个人悲伤。而这,似乎就是一种需要。当然,政治愤怒作为创作动机绝对无错。我是说,那可以成为绝对纯粹的动机。但是那愤怒必须是个人所感,一定不可以成为口号式的愤怒。
谢默斯·希尼
艺术是社会的镜子,也是社会的锤子。
德里克·沃尔科特
花钱的艺术就在于你花了钱能否增加自由,增加快乐,增加安全感,增加被尊重的感觉,增加一种个人自我实现的感觉。所以在花钱与幸福之间要找到一个点,既把钱花出去了,又备受尊重。
冯仑
假装者企图成为自己原本不是的那种人。他的活动需要不断地临时发挥,需要在流沙中一往直前。每一分钟都得重新开始,重新创作和改变我们所装扮的人物,一直到分不出本质与现象,辨不出谎言与真理时为止。由于编织了令人眼花缭乱的海市蜃楼,伪造了一种现实的富于艺术性的高级形式,我们的谎言能反映出我们缺乏什么,也能反映出我们渴望什么、我们不是怎样的和我们想是怎样的。
奥克塔维奥·帕斯
资本主义民主国家整齐划一,却不是平 等,而且他们的以个体间不断的争斗取代了相亲相爱。我们在见到愤世嫉俗的罗马皇帝给人民“面包与竞技场”时,觉得大为愤慨,可是,那与今日电视及所谓的文化所给予我们的,又有何差别?以前人们相信,随着私人领域的扩张,个人将会有更多的闲暇,也会有更多余暇可投入艺术、阅读,以及反观自省。如今我们知道人们不知该如何打发时间:他们成为愚蠢的娱乐的奴隶,他们的时间若不是用来花钱,就是用于肤浅的享乐。我不是谴责对享乐的狂热;我是对整个社会风气的庸俗浮浅感到悲哀。
奥克塔维奥·帕斯
艺术是社会的镜子,也是社会的锤子。
卡米洛·何塞·塞拉
科学凝聚了人类思想的光辉,艺术则凝结了人类崇高的感情,它们共同促使人类向更美好的未来发展。
纳吉布·马哈富兹
剧院有一些让我指尖发痒的东西。艺术家有很多不同类型,坦率地说,我希望我是另一种。看着人们的脸,你会感觉还有很多工作要做。
沃莱·索因卡
艺术是安慰;艺术是视觉,当我拿起一部文学作品时,我就是文学本身的消费者。但戏剧,由于其性质,无论是文字、图像、多媒体效果,都有一个与观众更广泛的交流基础。这就是为什么我称它为各种艺术形式中最具社会性的一种。
沃莱·索因卡
我很早就开始写作了——非常非常早……我已经在为电台写短篇小说,并向诗歌和艺术节出售诗歌;我参与了学校戏剧;我写散文,所以当我说“现在我是一名作家”时没有明确的时刻。我一直是个作家。
沃莱·索因卡
艺术家有很多不同类型,坦率地说,我希望我是另一种。
沃莱·索因卡
但戏剧,由于其性质,无论是文字、图像、多媒体效果,都有一个与观众更广泛的交流基础。这就是为什么我称它为各种艺术形式中最具社会性的一种。
沃莱·索因卡
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