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选择
美的去杠杆平衡了这三种选择。也就是说,有一定的紧缩,有一定的债务重组,有一定的印钞量。如果做得恰到好处,就不会有戏剧性。
瑞·达利欧
生活就像一个巨大的自助餐,有着比你所能想象的更美味的选择。所以你必须拒绝拥有一些你想要的东西才能得到你想要的更多。
瑞·达利欧
我认为,在很大程度上,取得成功——无论对你来说是什么——主要是个人选择的问题,而最初,做出正确的选择可能会很困难。
瑞·达利欧
你会发现,像“那不容易”这样的借口毫无价值,以你能处理的速度“推过去”是值得的。和身体健康一样,最重要的是你要继续以你选择的任何速度前进,认识到你行动的后果。
瑞·达利欧
问题的痛苦是一种寻求解决方案的呼吁,而不是不快乐和无所作为的理由,因此,对你面临的问题和选择感到不安是愚蠢的、毫无意义的、有害的(尽管这是可以理解的)。
瑞·达利欧
生活就像一场游戏,你试图克服阻碍你实现目标的障碍。通过练习你在这场比赛中变得更好。这个游戏由一系列有结果的选择组成。你无法阻止问题和选择向你袭来,所以最好学会如何处理它们。
瑞·达利欧
那些把自己的愿望与真实相混淆的人,创造出扭曲的现实画面,使他们不可能做出最佳选择。
瑞·达利欧
当你面对一个选择时,你可以有三个选择之一。你可以让那些有权力的人来决定。你可以有一个人,一票。或者你可以有可信的加权决策。
瑞·达利欧
信用是一种交付金钱的承诺。它会产生GDP,但你会创造信贷……所以你到了一个你不能再那样做的地步……有选择。我们如何才能最好地支持,分配资金?要转多少钱?
瑞·达利欧
灵感总会去造访某一群人那些自觉选择自己的职业并且用爱和想象力去经营工作的人。
维斯瓦娃·辛波丝卡
灵感总会去造访某一群人——那些自觉性选择自己的职业并且用爱和想象力去经营工作得人。
维斯瓦娃·辛波丝卡
人的才智被迫去选择生活或作品的完美,而如果它选择后者就得拒绝天堂般的大宅,在黑暗中发怒。
谢默斯·希尼
无论怎样控诉恐怖、怎样发怒都没有成效,(作家)却又不得不一遍又一遍地发出声音,??也许明天,愤慨多少沉潜下去;后天,重又开始控诉恐怖,而他将选择黯然沉默,恢复往昔的日常生活。然而,侮辱是一股酸**蚀力量,它在自己的内心深深挖掘着伤痕,无止无休。
大江健三郎
他们对待丑陋的方式各不相同。布里德洛太太看待自己的丑陋就像眼缘看待道具:为了凸显性格,为了强调她市场想象的那个属于自己的角色——殉道者。萨米把自己的丑陋当作让别人痛苦的屋企。他据此调整行为,选择伙伴:那些为之着迷,甚至为之震慑的人。还有佩科拉。她躲藏在自己的丑陋后面。隐蔽,遮掩,销声匿迹——极偶尔偷偷想歪张望几眼,结果也只是更加迫不及待地回到面具之后。
托妮·莫里森
“选择是白鹭教导的要义”:证明拥有广阔的现象是,不拒绝时时陷入舒适的各式狭隘。
德里克·沃尔科特
历史无疑注定要重复自身:毕竟,历史如同人,没有很多选择。
约瑟夫·布罗茨基
无论你们选择做多么勇敢或谨慎的人,在你们一生的过程中,都一定会与所谓的恶进行实际的接触。我指的不是某本哥特式小说的所有物,而是,说的客气些,一种你们无法控制的可触摸的社会现实。无论多么品行良好或精于计算,都难以避免这种遭遇。事实上,你越是计算,越是谨慎,这邂逅的可能性就越大,冲击力也就越强烈。这就是生命的结构,即我们认为是恶的东西有能力做到可以说是无处不在,原因之一是它往往会以善的面目出现。
约瑟夫·布罗茨基
历史无疑注定要重复自身:毕竟,历史如同人,没有很多选择。
约瑟夫·布罗茨基
无论你们选择做多么勇敢或谨慎的人,在你们一生的过程中,都一定会与所谓的恶进行实际的接触。我指的不是某本哥特式小说的所有物,而是,说的客气些,一种你们无法控制的可触摸的社会现实。无论多么品*良好或精于计算,都难以避免这种遭遇。事实上,你越是计算,越是谨慎,这邂逅的可能*就越大,冲击力也就越强烈。这就是生命的结构,即我们认为是恶的东西有能力做到可以说是无处不在,原因之一是它往往会以善的面目出现。
约瑟夫·布罗茨基
历史无疑注定要重复自身:毕竟,历史如同人,没有很多选择。
约瑟夫·布罗茨基
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