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自己
要继续追逐天光,奔向美好。好好利用时间去尝试,去为喜欢的事情尽力。不要焦虑,不要否定自己。还有很多值得期待的前方。
余光中
世俗的许多东西虽耀眼却无价值,不要把自己置于大众的天平上,不然你会因此无所适从,人云亦云。
余光中
一个能思想的人应该乐于和自己为伍。
余光中
在旅途中,你会看到不同的人有不同的习惯,你才能了解到,并不是每个人都按照你的方式在生活。这样,人的心胸才会变得更宽广;这样,我们才会以更好的心态对自己的生活。旅行,多看他人,多阅他乡,不但可以认识世界,亦可以认识自己。
余光中
寂静,是一切智慧的来源。达摩面壁,面对的正是寂静的空无。一个人在寂静之际,其实面对的是自己,他不得不跟自己对话。
余光中
自我的沉思默想,发现自己内心的真相,需要性格的力量。唯勇者始敢单独面对自己;唯智者才能与自己为伴。
余光中
世俗的许多东西虽耀眼却无价值, 不要把自己置于大众的天平上, 不然你会因此无所适从,人云亦云。
余光中
我独自漫步在自己园中,向整个的宇宙说一声早。
余光中
世俗的许多东西虽耀眼却价值, 不要把自己置于大众的天平上, 不然你会因此无所适从,人云亦云。
余光中
你生气,是因为自己不够大度;你郁闷,是因为自己不够豁达;你焦虑,是因为自己不够从容;你悲伤,是因为自己不够坚强;你惆怅,是因为自己不够阳光;你嫉妒,是因为自己不够优秀。
余光中
将你对偶像过分的崇拜,留一份下来尊敬你自己。与其多一个虚伪的权威,不如多一人瞥见真理。
余光中
凡此种种,每一个烦恼的根源都在自己这里。所以,每一次烦恼的出现,都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
余光中
人的一生有一个半童年。一个童年在自己小时候,而半个童年在自己孩子的小时候。
余光中
世界是无情的,当然也包括我自己的那分无情; 世界是残酷的,当然也包括我自己的那份残酷。
杜威
教育过程在它自身之外无目的;它自己就是自己的目的。
杜威
教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富,是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
杜威
我们希望儿童从他自己心中“发展”出这个或那个事实或真理。我们叫他自己思维,自己创造,而不提供发动并指导思想所必需的任何周围环境的条件。没有一个东西能够从无中发展出来,从粗糙的东西发展出来的只能是粗糙的东西……发展并不是指仅仅从心灵里获得某些东西的意思。它是经验的发展,发展成真正需要的经验。
杜威
毫不夸张地说,我们必须站在儿童的立场上,并且以儿童为自己的出发点。
杜威
无论做什么事,总要有个目的,即便是学乘法表,也要有目的,但这种目的总是在教师的头脑里,而不在学生头脑里。学的人总以为凡是教师教的,就应该听他指挥,而没有自己的目的。不仅如此,将来学生就以为:无论做什么事,凡觉得地位高于我的,就应该听他的指挥。而在地位高一点的方面,也自以为应该指挥地位低的。所以,做事的目的就取决于在地位高的人,而对教育来说,就将目的和知识分离开来,生出来很多危险。地位高的驱使地位低的,地位低的甘愿供地位高的驱使。所以,教育界中有许多分裂和机械的技能,原因就于此。
杜威
一个进步的社会把个别差异视为珍宝,因为它在个别差异中找到它自己生长的手段。因此,一个民主的社会,必须和这种思想一致,在它们各种教育措施中考虑到理智上的自由和各种才能和兴趣的作用。
杜威
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