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尼采说过,任何哲学都是某个阶段生活的哲学。我们还应该加一句,任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。真理,和时间一样,是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。
尼尔·波兹曼
媒介的独特之处在于,虽然它指导着我们看待和了解事物的方式,但它的这种介入却往往不为人所注意。我们读书、看电视或看手表的时候,对于自己的大脑如何被这些行为所左右并不感兴趣,更别说思考一下书、电视或手表对于我们认识世界有怎样的影响了。
尼尔·波兹曼
正如赫胥黎所说的,我们没有人拥有认识全部真理的才智,即使我们相信自己有这样的才智,也没有时间去传播真理,或者无法找到轻信的听众来接受。
尼尔·波兹曼
如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃。
尼尔·波兹曼
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
尼尔·波兹曼
在这个时代里,我们荒诞至极,我们娱乐至上,我们娱乐自己的生命和别人的人生。
尼尔·波兹曼
教育的目的是让学生们拜托现实的奴役,而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。
尼尔·波兹曼
分分秒秒的存在不是上帝的意图,也不是大自然的产物,而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
尼尔·波兹曼
不断地练习放下并回来,让自己回到当下、活在当下。内在之旅也是如此。当我们失去凝聚时,我们试着放下并回来。直到有一天,我们涤除了过往和将来,看到永恒只在此时此刻,无尽的当下。
伯特·海灵格
我们也可以把个人的行动同这份和谐联结起来。在每一次行动前,调整自己的步调与这股力量一致,然后再行动。接受他人指导也是一样。只有那些与这股力量一致并且清楚自己方向的人,才值得我们去追随。
伯特·海灵格
当我们与自己以及他人的日常生活达成和谐,并且由于我们的放开,生活能如其所是地回到它所属的地方的时候。我们和他人之间就产生了一股深层的联结。我们和他人的日常生活也就联结在一起。于是我们可以和许多人一同分享生活,一同体验生活,也一同庆祝生活。
伯特·海灵格
如果我们能安住在自己的生活里,也就能帮助他们回到日常生活。因此,在内在的旅途上,我们要放开别人的生活,从日常生活中凝聚下来,回到自身的宁静。
伯特·海灵格
如果我们在自己的生活里有热血的心肠、敏锐的行动,我们就有可能被周围的人记住,被伟大的事业容纳,被伟大的笔触书写,从而进入历史。
罗振宇
“懂得那么多道理,还过不好这一生”。确实,要想改变自己,比懂道理更重要的是,走到对你有期待的人中间去。家人、朋友都是。不让他们失望,才是我行动的底线。
罗振宇
从今天起,你要去做一个不动声色的人。不准情绪化,不准偷偷想念,不准回头看,去过自己另外的生活!你要明白,不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”终于懂得,纵使无奈不情愿,生命里很多人也只是过客而已。
村上春树
不论到了多大年龄,只要人还活着,对自己就会有新的发现。
村上春树
要想改变自己,那就到对你有期待的人中间去。
罗振宇
送给敌人的最好东西是宽恕,送给对手的是容忍,送给朋友的是真心,送给孩子的是好榜样,送给父亲的是尊重,送给母亲的是能让她以你为荣的品行,送给自己的是自尊,送给所有人的是慈悲。
富兰克林
人为了自己成长而感到焦虑,可能永远没有解药。
罗振宇
一个人的财富基本盘,有两个组成部分,第一,你自己的本事,第二,你和其他人连接的本事。而后者是前者的放大器。
罗振宇
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