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自己
每个人都是单行道上的跳蚤,每个人皈依自己的宗教,每个人都在单行道上寻找,没有人相信其实不用找。
林夕
我去KTV唱歌是炫耀自己的歌词,而不是去发泄感情。
林夕
每一天我都觉得自己江郎才尽。
林夕
人活着,就应该热爱生命,热爱生活,爱自己,爱别人,爱一切生灵。
林夕
我时常伤心地想起西恩和孩子——只要她们能够活下去就好了,唉,人们或许要说,这是西恩自己的过失,但是我担心她们的遭受的不幸会大于她的过失。
梵高
我所需要的是挽救西恩的生命,与她的两个孩子的生命。我不愿意她陷入我初见她时那种贫病交加的可怕境况。我不愿意她始终感到自己是被抛弃的与孤独的。我已经负起这个责任,我还要继续负起这个责任。
梵高
为了它,我拿自己的生命去冒险;由于它,我的理智有一半崩溃了;不过这都没关系……
梵高
一般原理是,政府财政该量出为入,家庭财政该量入为出。但是国民党的「聚敛之臣」却一概不择手段的聚敛式盲入,所以他们愈来愈有钱。他们从不知什幺叫「藏富于民」,他们只知「藏富于自己」。
李敖
新女性自己愈不值得爱的时候,她们愈抱怨别人不值得爱。
李敖
有时候,所以爱钱是因钱不够多,所以爱权是因为权力太少,所以被骂是因为自己不够大。
李敖
有两种人从没想到李登辉会当上总统:一种人是所有的别人;一种人是李登辉自己。
李敖
国民党的问题是自己是狼却有时候不咬人而空喊狼来了,结果威信顿失,里外既不是人,两面也不像狼。
李敖
我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑,仍然是由于虚荣太甚,想从人们的恶意中窃取快乐;别人怕以产生这种恶意,原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。
司汤达
异性恋要找的是一个异己,一个异体,一个other,同性恋呢,往往找寻的是自体、自己,在别人身上找到自己,这是同、异性恋基本的不同。
白先勇
道旁家驮在身上像一只蜗牛,弓了背,弓了手杖,弓了腿,倦行人挨近来问树下人(闲看流水里流云的):"请教北安村打哪儿走?"骄傲于被问路于自己,异乡人懂得水里的微笑,又后悔不曾开倦行人的话匣像家里的小弟弟检查远方归来的哥哥的行箧。
卞之琳
水成岩水边人想在岩石上刻一点字迹:大孩子见小孩子可爱,问母亲“我从前也是这样吗?”母亲想起了自己发黄的照片堆在尘封的就桌子抽屉里,想起了一架的瑰艳藏在窗前干瘪的扁豆荚里,叹一声“悲哀的种子!”——“水哉,水哉!”沉思人忽叹古代人的感情像流水积下了层叠的悲哀。
卞之琳
淘气淘气的孩子,有办法:叫游鱼啮你的素足,叫黄鹂啄你的指甲,野蔷薇牵你的衣角……白蝴蝶最懂色香味寻访你午睡的口胭。我窥候你渴饮泉水取笑你吻了你自己。我这八阵图好不好?你笑笑,可有点不妙,我知道你还有花样——哈哈!到底算谁胜利?你在我对面的墙上写下了“我真是淘气”。
卞之琳
归像一个天文家离开了望远镜,从热闹中出来闻自己的足音。莫非在自己圈子外的圈子外?伸向黄昏去的路像一段灰心。
卞之琳
寻找能使自己值得献出生命的某个东西。
武者小路实笃
中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖,而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织,似乎更贴近了,却又显示出自己的独立存在,你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援,空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是,青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。
余秋雨
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