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孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力,群体则缺乏这种能力。群体中的个人极易受刺激因素的影响,转眼之间就从最血腥的狂热变成最极端的宽宏大量和英雄主义。群体很容易做出刽子手的举动,同样也很容易慷慨就义,为每一种信仰的胜利而不惜血流成河。
古斯塔夫·勒庞
群体因为夸大自己的感情,因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家,必须出言不逊,信誓旦旦。夸大其词、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
古斯塔夫·勒庞
因为忘记自己的朋友是一件悲哀的事情,并不是每个人都有朋友,如果我忘记了小王子,那我就会变得和那些除了对数字感兴趣,对其他事都漠不关心的大人们一样了……
安托万·德·圣-埃克苏佩里
应试教育制度在社会等级的最底层创造了一支无产阶级大军,这个群体对自己的命运愤愤不平,随时都想起来造反。而在最高层,它又培养出一群轻浮的权贵阶级。他们既多疑又轻信,对国家抱有迷信般的信任,把它视同天道,却又时时不忘对它表示敌意,总是把自己的过错推给政府,离开了当局的干涉,他们便一事无成。
古斯塔夫·勒庞
无论是独立的个体还是群体,一旦他们丧失了思考和推理能力,那么他们对自己的认识就变得十分模糊,甚至不认为世界上还有什么办不到的事情。
古斯塔夫·勒庞
一旦群体形成,他们就会急切之中期待着点什么,无论是什么,只要能够让他们行动起来,他们就会欣然接纳。如果没有明确的指示,那么他们就在自己的群体无意识中创造出来。
古斯塔夫·勒庞
孤独的个人具有主宰自己的反应行为的能力,群体则缺乏这种能力。
古斯塔夫·勒庞
群体中的人做事时有着明确的目标,但是他们却不知道自己在做什么。
古斯塔夫·勒庞
一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大,他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。
古斯塔夫·勒庞
但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候,后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用,他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。
古斯塔夫·勒庞
人大多数时候都保持自己的特性,只是偶尔会组成群体。只要是群体产物,不管他是什么性质的,都比独处的个体的产物要低劣得多。
古斯塔夫·勒庞
一个民族的强盛和另一个民族的衰微,与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定,所有那些不能与这种特性相配的制度,都只能算是借穿了一下别人的衣服。
古斯塔夫·勒庞
所谓的信仰,它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役
古斯塔夫·勒庞
只要有一些生物聚集在一起,不管是动物还是人,都会本能的让自己处在一个头领的统治之下。一群人,就像温顺的羊群,没了头羊就会不知所措。
古斯塔夫·勒庞
在历史上很多次战争中,支配着群体的,肯定不是私人利益,他们甘愿自己被人屠杀。
古斯塔夫·勒庞
有意识的人格消失,无意识的人格建立思想和感情,因为暗示和相互传染作用,而转向一个共同的方向,以及立刻把暗示的观念转化为行动的倾向,是组成群体的个人所表现出来的主要特点,他不再是他自己,他变成了一个不再受自己意志支配的玩偶。
古斯塔夫·勒庞
一切宗教或政治信条的创立者,之所以能够立住脚,就是因为他们成功的激起了群众想入非非的感情,他们使群众在崇拜和服从中找到了自己的幸福,随时准备为自己的偶像赴汤蹈火。
古斯塔夫·勒庞
要让群体相信什么,首先得搞清楚让他们兴奋的感情是什么,并且装出自己也有这种感情的样子。然后借助于初级的联想方式,用一些非常著名的暗示性形象,去改变他们的看法。
古斯塔夫·勒庞
随着这个种族的理想不断消亡,它也日益失去了使自己团结强盛的品质。
古斯塔夫·勒庞
如果有一种意见,赢得了足够的名望,使自己能够得到普遍的接受,那么它很快便会拥有强大的专制权力,使一切事情全要屈服于他,自由讨论的时代便会长久的消失。
古斯塔夫·勒庞
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