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感性
人在自然面前不是被动的,而是有着主观能动性的感性存在。
费尔巴哈
人的感性幸福包含物质和精神两个方面,两者不可分割。
费尔巴哈
人的本质是在他的感性活动中体现出来的。人通过感性的实践活动塑造自己的本质。
费尔巴哈
道德是人的行为对于幸福的追求的一种手段。道德的完善是一个基于人的感性发展的渐进过程。
费尔巴哈
人的感性体验是多元的,这也造就了人类文化的多样性。
费尔巴哈
感性的认知是人类最基本、最可靠的认知方式,它与我们的身体和感官紧密相连。人的感性需求促使人类不断地改造世界,以适应自己的生存和发展。
费尔巴哈
人以感性为基础去认识世界。人在感性中与自然相统一。
费尔巴哈
幸福必须是生活的目的。幸福是人的感性需求得到满足后的一种状态。
费尔巴哈
感性的东西是第一性的,思想是第二性的。
费尔巴哈
艺术作品的价值在于它能否唤起人们对感性生活的深刻体验。
费尔巴哈
艺术是人类感性表达的一种高级形式,它反映了人的生活和情感。
费尔巴哈
艺术创作源于生活中的感性体验。艺术通过感性的形式表达人类对美好生活的向往。
费尔巴哈
艺术的对象是人的生活。艺术是对现实的美化反映。艺术的魅力在于它能触动人们最深处的感性神经,引发共鸣。
费尔巴哈
哲学对于宗教的批判,就是要解放人的感性思维,使其回归本真。
费尔巴哈
宗教的教义往往与人类的感性需求背道而驰,压抑人的本性。哲学的任务是揭示宗教的本质,把人从宗教的束缚中解放出来。
费尔巴哈
宗教的仪式往往是对人的感性的一种压抑性的规范。宗教用虚幻的慰藉来掩盖现实生活中的苦难,而不是真正解决问题。
费尔巴哈
宗教的根源在于人的依赖感。宗教通过制造超自然的幻想,削弱了人对感性世界的探索欲望。宗教将人的感性生命视为低等的,而抬高所谓的灵魂和来世。
费尔巴哈
信仰使人放弃了自己的理性和感官。人在宗教的影响下,常常否定自己的感性存在的合理性。
费尔巴哈
人的本质是感性的,而不是理性的抽象物。
费尔巴哈
新哲学以人和自然为唯一的最高对象。哲学应关注人的现实的、感性的幸福,而不是抽象的理念。
费尔巴哈
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