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过去
你之所以不幸,并不是因为过去或者环境,更不是因为能力不足,只你只不过是缺乏“勇气”。
岸见一郎
任何经历本身并不是成功或者失败的原因,决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。
岸见一郎
人生是连续的刹那组成,不存在过去和未来,因为没必要为过去负罪,也没必要为未来担忧。
岸见一郎
无法改变其实是不想改变,改变意味着抛弃、否定“过去的自己”,比起凤凰涅磐的痛苦,维持现状更容易。他们用过去的不幸来解释现在的顿足不前。
岸见一郎
如果感觉能够看得到过去,也能预测到未来,那就证明你没有认真的活着“此时此刻”,而是生活在模糊而微弱的光中。
岸见一郎
因为过去和未来根本不存在,所以才要谈现在。起决定作用的既不是昨天也不是明天,而是“此时此刻。
岸见一郎
过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系,未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。
岸见一郎
如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”,那就会既看不到过去也看不到未来。
岸见一郎
你之所以不幸并不是因为过去或者环境,更不是因为能力不足,你只不过是缺乏“勇气”,可以说是缺乏“获得幸福的勇气。
岸见一郎
无论过去发生了什么样的事情,现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。
岸见一郎
任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦,事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。
岸见一郎
再怎么“找原因”,也没法改变一个人”,“阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”,而是现在的“目的。
岸见一郎
本质上,一个人一生仅有三个束缚,第一个来自过去,第二个来自人际关系,第三个来自未来。“当你急着奔向未来的时候,说明你已经不喜欢现在了。
岸见一郎
我们应该更加认真地过好「当下」。过去发生了什么与你的「当下」没有任何关系,未来会如何也不是「当下」要考虑的问题。
岸见一郎
心理创伤并不存在。决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。
岸见一郎
人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来,把微弱而模糊的光打向人生整体,自认为看到了些什么。你之前就一直忽略“此时此刻”,只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。
岸见一郎
人生是连续的刹那,根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系,未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。
岸见一郎
阿德勒认为他自己所叙述的共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会,还包括国家或人类等一切存在;在时间轴上还包括从过去到未来,甚至也包括动植物和非生物。
岸见一郎
并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反,影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”,这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的,而是由自己选择的,是自己选择自己如何生活。
岸见一郎
别让过去的失败,抢走未来成功的机会。
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