儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
鲁迅
即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
鲁迅
侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
鲁迅
只有肤浅的人才不以貌取人。
奥斯卡·王尔德
我有最简单的品味：我总是满足于最好的。
奥斯卡·王尔德
大多数人破产是因为过度投资于生活的散文。
奥斯卡·王尔德
许多缺乏独创性的人缺乏缺乏独创性的独创性。
奥斯卡·王尔德
人只有两种悲剧：一是得不到想要的，一是得到了。
奥斯卡·王尔德
教育是件可敬的事，但记住，时常什么都不值得知道。
奥斯卡·王尔德
你喜欢每一个人，也就是说，你对每一个人都漠不关心。
奥斯卡·王尔德
自私不是按自己意愿生活，而是要求别人按你的意愿生活。
奥斯卡·王尔德
真诚的朋友从不说毁谤朋友的话；他们说真话，然后毁谤你。
奥斯卡·王尔德
生活不过是片刻接片刻；我们所能做的，只是活在其中，尽可能去爱。
奥斯卡·王尔德
现代道德是接受时代的标准。
奥斯卡·王尔德
大多数人都是其他人。他们的思想是别人的意见，他们的生活是模仿，他们的激情是引用。
奥斯卡·王尔德
经验是每个人给自己错误的命名。
奥斯卡·王尔德
一个人的面具比他的脸更像他自己。
奥斯卡·王尔德
艺术是唯一严肃的事，人类不严肃。
奥斯卡·王尔德
生活模仿艺术远多于艺术模仿生活。
奥斯卡·王尔德
唯一比被谈论更糟的事，是不被谈论。
奥斯卡·王尔德
真实是稀有之物，虚伪是人类的本能。
奥斯卡·王尔德
在艺术和生活中，原创性是唯一的罪。
奥斯卡·王尔德
你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等与自由的？
老舍
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
老舍
” 第一次的政治的改革大概是要求皇上允许人民参政，皇上自然是不肯了，于是参政哄的人们联合了许多军人加入这个运动，皇上一看风头不顺，就把参政哄的重要人 物封了官。哄人作了官自然就要专心作官了，把哄的事务忘得一干二净。恰巧有些人听说皇上是根本可以不要的，于是大家又起哄，非赶跑皇上不可。这个哄叫做民 政哄。皇上也看出来了，打算寻个心静，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也组织了一个哄，哄员每月由皇上手里领一千国魂。民政哄的人们一看红了眼，立 刻屁滚尿流的向皇上投诚，而皇上只允许给他们每月一百国魂。几乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三个国魂。这些人们能每月白拿钱，引起别人的注意，于是 一人一哄，两人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。“
老舍
好 吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也 可以管政事；于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不就是起哄吗？再说，我们自古以来是拿洁身自好作道德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于 是大家怎翻古书怎找不到个适当的字；只有哄字还有点意思：大家到一处为什么？为是哄。于是我们便开始哄 …………
老舍
生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。
老舍
要警惕肉体的需要把高尚的精神丧尽。
老舍
假外人的势力而欺自家人最没出息。
老舍
人格一旦失去，想再恢复，比使死人复活的希望一样微小。
老舍