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易中天
学者
易中天,1947年2月8日出生于湖南省长沙市,毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业,作家、学者、教育家、厦门大学教授。
我要是把衣服让给别人穿,那是“以身相许”。
易中天
你为了要到这人间来走一遭?什么动机啊?
易中天
人最大的困难在于战胜自己,一个人的成功最大的障碍不是来自于外界,而是来自于自己。
易中天
现在看来,事情可能好就好在这些领袖们当时都没有什么宏伟理想和绝对主张。理想是有的,但不宏伟;主张也是有的,但不绝对。不宏伟,就能务实;不绝对,就好商量。《联邦宪法》就是“有话好好说”商量出来的结果。能够商量也有一个前提,就是大家都不指望完美。这些简单、朴素、实在的人都明白;世界上没有十全十美的事情,也没有十全十美的方案。能做到最不坏,就是最好。所以他们基本上也都能接受富兰克林的说法:同意这部宪法,连同它的瑕疵,因为所有的方案都是会有瑕疵的。
易中天
实际上,狡诈中有真诚,或者有时狡诈有时真诚,正是曹操的特点之一。
易中天
然而,自从秦始皇开创了中央集权的专制统治,英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了,而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜;游侠谋士纵横天下各展才华没有了,而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬;诸子百家争鸣自由辩论也没有了,而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力,人格和灵魂则将被阉割和践踏,就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。于是我们看到的便是这样一个画面:一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹,在草原上孤独地死去,而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊,则一拥而上,恣意践踏着那只虎或豹,然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里,准备回去邀功行赏。而在不久之前,他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
易中天
这年头不弱智,就不能当领导。
易中天
削藩不是针对哪一个诸侯的,而是针对“郡国制”的。按照这种制度,藩王们是有实权的。他们有自己的领土、政府、军队和财政收入,俨然“独立王国”。如果地盘大,人口多,资源丰富,其实力便很可能超过中央政府,比如刘濞的吴国就是。吴国地处长江中下游,富饶之国,鱼米之乡。吴王煎矿得钱,煮水得盐,富甲一方,势可敌国。长此以往,势必尾大不掉,成为中央政权的心腹之患。这就要钳制,要打击,要削弱其势力。
易中天
曹操从中央到地方,又从地方到中央,给朝廷写了无数的建议,都如泥牛入海,杳无音信。
易中天
人生有两大悲剧:一是万念俱灰,一是踌躇满志。
易中天
曹操对各路诸侯说:“现在是灭董卓的最好时机——董卓已经把洛阳烧掉了,还劫持了皇帝,基本可以把他定位为恐怖组织了。”
易中天
宝贝,你回来吧,好不好?别闹了,跟我回去吧……
说的是曹操劝老婆回家
易中天
刘备干逃跑这事还是很在行的。他就像海轮上的老鼠,好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉……先是跟着公孙瓒打袁绍,然后又跟着曹操打吕布,又跟着袁绍打曹操……
易中天
一个人,如果能够做到‘不迁怒,不贰过’,那么,他就已经接近圣人了。
出自《论语·雍也》,指不把怒气转移到别人身上,不重复犯同样的错误。
易中天
人最怕的不是穷,而是没有希望。
易中天
一个人,如果能够做到‘不把自己当人’,也不‘把别人不当人’,那就离圣人不太远了。
易中天
文明求同,文化存异。
易中天
所谓民主,就是可以说不。
易中天
历史是人类的集体记忆,忘记历史就意味着背叛。
易中天
历史是一本打开的书,每个人都可以从中找到自己的答案。
易中天
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