关于罗翔的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
罗翔 中国政法大学刑事司法学院教授

罗翔，1977年出生，湖南耒阳人，中国政法大学刑事司法学院教授、博士生导师、刑法学研究所所长。研究领域为刑法学、刑法哲学、经济刑法、性犯罪。

当我们习惯了面具下的人生，我们也就无法诚实地接受自己的不足，无法忍受批评，无法忍受他人的嘲笑，那最终我们也许会释放我们内心的幽暗，走上不归之路。
罗翔
最初看书你会觉得是为了获得他人称赞，但后来你会慢慢地发现，当你爱上了看书，书籍本身就是对你人生的嘉许和点赞。
罗翔
正义暂时看不见，不代表正义永远看不见；当下觉得没有意义，不代表就真的没有意义。每一个碎片最终都将拼成一张完整的图片，有一天，也许会有人给我们揭示所有碎片所指向的真正的意义。
罗翔
这个社会存在大量大量的一些行为，那它是否构成犯罪的话，还是要看这种行为是否是社会生活所禁止的，如果一种行为是社会生活所允许的，那它当然就不应该以犯罪论处。
罗翔
幽默不是为了幽默而幽默，而是为了让大家感受到背后故事的沉重，去向往光明和正义。看惯了黑夜的人不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。只不过很多时候我们的生活本身就是幽默，但这种幽默啊，不是让我们彻底地去怀疑人生，而是让我们更加努力地去生活。
罗翔
刑法本身就是对人最低的道德要求。你说：“我这个人，我是有底线的，我不杀人、我不诈骗、我不盗窃。”大家觉得这种底线就认为你是个好人了吗？那正好相反，不太合适吧。因为其实人真正的自由是什么呢？真正的自由，其实是自律的自由，而不是放纵的自由。
罗翔
像市面上其充斥了很多毒鸡汤啊，你觉得味道鲜美，听了之后让你感觉精神一振，但是很有可能这会把你带向人生的歧途，陷入毁灭的道路。所以套用亚里士多德的话来说：各种毒鸡汤的兜售者都是一些自以为是的聪明人，用似是而非的道理来蛊惑人心、来赚取钱财。我只希望有一天啊，我不会成为这种毒鸡汤的兜售者。真正的真理往往是似非而是，看起来像悖论，让我们思考理性的有限、人生的短促。承认自己的无知才能开启智慧的大门。
罗翔
我们永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值，感情也是一样，爱情也不要附加不着边际的价值。
罗翔
我们学习法律可不是为了钻法律漏洞，而是树立对法的敬畏和尊重。这就是为什么伯尔曼会说：“法律若不被信仰，不过是一纸空文。”
罗翔
我们无法用既定的标准去要求所有的人。
罗翔
什么叫做经典？经典就是你知道很好，但是你是不会去读的，所以最需要有人推你们。读书在某种意义上不是单纯的享受性读书，读书在很多时候也是训练性读书，但我们有的时候读书是为了放松，但有的时候读书是要训练，跟经典对话，虽然这些书不好读，虽然这些书大部分人都不会读，但人类所有的成就靠的都是艰辛的努力。
罗翔
其实我对世事洞明、人情练达的理解并不是圆滑，也不是不讲原则，而是生活经验给予的一种智慧，这种智慧让我们谦卑、同理、尊重他人，也尊重自己。
罗翔
其实你会发现人生充满了考试，最重要的考试不一定是能力上的考试，而是有关人生德行与智慧的考试，今天过关不代表明天就能继续过关，但今天失败也不代表着明天还会失败，我们每天都无法预料会发生什么，结局充满了开放性，但不知各位夜深人静入睡之前是否会盘点与反省今天的各种考试、德行上的考试做得怎么样，愿我们每天都能够尽力地对待每天的考题，每天的考试不留遗憾、勉力而为。
罗翔
法律不能过于的刚性，它还是需要有温情脉脉的一面。
罗翔
“在网络时代，我们似乎也开始渐渐丧失了对复杂情感的体察，丧失了对他人境遇的体谅。空洞和浅薄，最终导致的又是观点的极端和情绪的残暴。美国法学家桑斯坦在其《网络共和国》一书中，将这种现象描述为‘群体极化’，即团体成员中一旦开始有某些偏向，在群体商议讨论后，人们就会朝偏向的方向继续移动，最后则形成非常极端的观点。可怕的是，如果这种极端意见是集中于某个个体，就很容易演变成对他的网络处刑。这也是互联网时代网暴滋生的深层原因。我们的情绪极容易就被极端意见挑动，也越来越倾向对他者进行非黑即白的评判；而这种情绪和判断，又会像利刃一样刺向身处舆论漩涡的个人。”
罗翔
“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。“掘阅”意味着“掘穴”，也即是从地底钻出。当我们走出洞穴，从黑暗中进入光明，阳光下白衣如雪，朝闻道夕死矣。
罗翔
其实我想，人呢，还是应该抵制诱惑拒绝试探，说实话，如果在这样一种试探的环境下，人其实很难避免试探，所以人是应该远离试探，不要给自己试探的机会，因为人嘛他都有好赌的心理……但是人都喜欢过不安定的生活，这就是为什么很多时候人会毁掉自己的幸福，因为这种幸福是平静的。
罗翔
古人云：直如弦，死道边，曲如钩，反封侯。这符合我们有限的经验。这就是为什么在人类所有的美德中，勇敢从来都是稀缺的，邪恶往往不可一世。但是，我们仍然相信美德与正义的存在，一如电视剧《我们与恶的距离》的台词中所说的：看见的不用相信，看不见的才需要相信。
罗翔
如今，人的物化大行其道，对人的尊重时常被认为是一种弱者的行径，强者常常不屑尊重他人。的确，如果不承认人内在的神圣价值，人只会根据他人外在的身份、权势、地位和周遭的环境去虚伪地表达自己的敬意。于是，人也就很容易把他人作为自己欲念的工具。男女交往更是如此。
罗翔
一般人之所以谴责不正义，并不是怕做不正义的事，而是怕吃不正义的亏。
罗翔