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天性
大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子这是人的天性;后天如何成长,则取决于教养与环境。
拿破仑
大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子,这是人的天性;后天如何成长,则取决于教养与环境。
拿破仑
大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子这是人的天性;后天如何成长,则取决于教养与环境。
拿破仑
你可以避开这世界的苦难,你完全有这么做的自由,这也符合你的天性,但也许正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。
弗兰兹·卡夫卡
他是一个天性温和的人,这类人需要一个健壮的躯体赖以支持,他是一朵脆弱而名贵的花,这种花一经风雨便枯萎,只有在注入生命的活力和阳光的照射下才会千娇百媚。
大仲马
党所干的事所以可怕,因为一方面它要让你看到天性与感情驱使的行动改变不了事实,另一方面,它剥夺了你对物质世界的任何权利。
乔治·奥威尔
是营养不良和生理饥饿毁掉了他的人性,而不是天性里的邪恶。
乔治·奥威尔
那宝玉虽不算是个读书人,然亏他天性聪敏,且素喜好些杂书,他自为古人中也有杜撰的,也有误失之处,拘较不得许多;若只管怕前怕后起来,纵堆砌成一篇,也觉得甚无趣味。
曹雪芹
在网络这个案例的背景中,人内心深处的种种幽暗的情绪都会被释放,人们会特别的习惯与好辩,会放纵自己好辩的,也会放纵自己无知的热情,我们都知道,无知者无畏,一个知识越贫乏的人说是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感,因为知识越贫乏,你所相信的东西就越绝对,因为你根本没有听过,与此相对立的观点,夜郎自大是无知者是好辩者的天性,人们经常会把观点的争论上升为语言的攻击,甚至把语言的攻击变成肉体的争斗。
罗翔
任何美好的情感都需要节制,否则美好就会成为邪恶却不自知。因此对于任何问题都不要附着不加边际的价值,不要用立场代替理性。要能接受对立观点的合理成分,不要放纵自己好辩的天性,最后将语言上的争斗变成血肉之战。
罗翔
天性好比种子,它既能长成香花,也可能长成毒草,所以人应当时时检查,以培养前者而拔除后者。
培根
使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
培根
使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
培根
由智慧形成的习惯可以成为第二天性。
培根
使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
培根
人的天性便是这般凉薄,只要拿更好的来换,一定舍得。
亦舒
事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。
亚里士多德
习惯实际上已成为天性的一部分。
亚里士多德
事实上,习惯有些像天性,因为经常和总是之间的差别是不大的,天性属于总是的范畴,而习惯则属于经常的范畴。
亚里士多德
习惯实际上已成为天性的一部分。
亚里士多德
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