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时间
我们可以通过3个简单的区别来划分事物——这也是三元结构的关键:喜欢干扰(或错误)的事物、对干扰(或错误)持中性态度的事物,以及厌恶干扰(或错误)的事物。到现在为止,我们已经看到,进化的过程是喜欢干扰的;探索发现的过程是喜欢干扰的;一些预测会受到不确定性的伤害;此外,就像行车时间一样、你总是需要留出一定的缓冲时间。
塔勒布
能生存下来的事物必然是满足了一些(通常是隐性的)目的,时间能够看到这些目的,但我们的眼睛和逻辑思维能力却无法捕捉它们。
塔勒布
脆弱的东西就是经不起时间考验的东西。如果某个东西对你来说没有任何意义(比如宗教——如果你是一个无神论者的话,或者某些不合理的古老习惯或做法);如果这个东西已经存在很长一段时间,那么,不管你认为它合理或不合理,你都可以预期它还会存在更长的时间,比那些预言它会死亡的人存活的时间更长。
塔勒布
存在时间越长的东西,越会存在更长时间。
塔勒布
我们知道错误的事情远多于知道正确的事情,或者就脆弱/强韧的分类来说,负向知识(什么是错的,什么不起作用)在错误面前比正向知识(什么是正确的,什么起作用)更强韧。我们通过减法获得的知识远远比通过加法获得的知识多。如果我发现了一只黑天鹅(注意是真的天鹅),我就可以肯定地说“天鹅都是白色的”这一论断是错误的。再说一遍:由于一个小小的例外便可以推翻一个论断,因此,虽然我们不能确定某个事物就是什么,但证伪总是比证实更容易找到依据。根据收益而非知识做决策。拓展一下否定法和胖子托尼的别当愚蠢的人法则:非自然的东西需要证明其利益,但自然的事物则不需要——根据我们早先阐述的统计原理,大自然比人类更少让我们上当。在一个复杂的领域,只有时间——很长的时间——才能成为证据。
塔勒布
阳光里,空气里,时间的流转里,到处充满着人们没有发现的幸福。生命的本身就是幸福的,幸福一直就在你的身边。
莫里斯·梅特林克
阳光里,空气里,时间的流转里,到处充满着人们没有发现的幸福。生命的本身就是幸福的,幸福一直就在你的身边。
莫里斯·梅特林克
对于他和他的工作,所谓时间的流逝只是过眼幻影,时间一点也没逝去,就像梵天脑中闪过的思想点燃了凡人脑中的火绒一样。
梭罗
我离开森林的理由,和我搬进森林的理由一样。我觉得也许还有好几个生命可过,我不必把更多时间来交给这一种生命了。
梭罗
一场细雨后,青草更青。我们的未来也是这样,当更好的思想注入其中,它便光明起来。我们有福了,如果我们常常生活在“现在”,对任何发生的事情都能善于利用,就像青草承认最小一滴露水给它的影响;别让我们惋惜失去的机会,把时间耗费在抱怨中,而要认为那是尽我们的责任,春天已经来到了,我们还停留在冬天里。在一个愉快的春日的早晨,一切人类的罪恶全部得到宽赦。这样的一个日子是罪恶消融的日子阳光如此温暖,坏人也会回头。由于我们自己恢复了纯洁,我们了发现了邻人的纯洁。
梭罗
我反对长时间的拼命做苦工的理由是它强迫我也拼命地吃和喝。
梭罗
这些焦灼不安的人啊,他们的时间都花在谋生或者维持生活上了。
梭罗
如果我无事可做----而魔鬼是专找无事可做的人----也许我会做一些这样的事来打发时间。
梭罗
一个单独旅行的人当天就能出发;而结伴旅行要等到同伴准备好才行,出发前可能会浪费很长时间。
梭罗
天在下着毛毛雨,时间也像毛毛雨一样,慢吞吞的,只好忍耐。
威廉·戈尔丁
凡是身无长物的人表现慷慨时,总是大量付出感情的,他们牺牲自己的时间,牺牲自己的身体。
巴尔扎克
工作的时间还嫌不够的人,哪有时间花在贬低自己,庸俗地装扮自己上?
巴尔扎克
开言欺陆贾,出口胜隋何。只凭说六国唇枪,全仗话三齐舌剑。只鸾孤凤,霎时间交仗成双;寡妇鳏男,一席话搬说摆对。解使三里门内女,遮莫九皈殿中仙。玉皇殿上侍香金童,把臂拖来;王母宫中传言玉女,拦腰抱住。略施奸计,使阿罗汉抱住比丘尼;才用机关,交李天王搂定鬼子母。甜言说诱,男如封涉也生心;软语调合,女似麻姑须乱性。藏头露尾,撺掇淑女害相思;送暖偷寒,调弄嫦娥偷汉子。
兰陵笑笑生
结交一人难上难,得罪一人一时间。
周希陶
如果您可以珍惜自己的宝贵时间,并每分钟都使用不可挽回的时间;然后您的耕种将遍及世界,而您将拥有自己的世界。
吉卜林
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