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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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绝对
缺钱,绝对绝对不是一个问题,这只是一个表象,它透露了表面之下内在的真实情况。
哈维·艾克
坚持让一切未来的变化符合公正,无异于要求终止进化过程。进化率领我们前进,肯定会带来许多我们既不想要也没有预见的结果,更不用说那些对其道德属性所抱的成见了。不妨问一下,如果贯彻——譬如说——平均主义或贤能治国信条的权力,在过去被授予某种神秘的力量,那会产生什么样的后果。人们很快就会发现,这件事会使文明的进化成为不可能。因此,罗尔斯的世界绝对不可能变成文明世界:对于由运气造成的差异进行压制,会破坏大多数发现新机会的可能性。
哈耶克
罗马为世界提供了建立在个人财产绝对观念上的一个私法楷模。只是在罗马的中央政府日益取消了创业的自由后,这种最早出现的扩展秩序才开始衰落并最终崩溃。
哈耶克
在和平时期,绝不容许一个单一目的的绝对占优于其他一切目的,这甚至也适用于现在谁都承认的当务之急的目标,即克服失业现象的目标。毫无疑问,它必然是我们为之付出最大努力的目标,但即便如此,这并不意味着应当容许这样一个目标来支配我们而置任何其他目标于不顾,也不意味着必须像“不惜一切代价”这句俗语所指的那样来实现目标。
哈耶克
个人主义道德规则,尽管在很多方面不很精确,但都是一般的和绝对的,它们规定或禁止一个一般类型的行为,不管在某一特定情况下它的最终目标是好的还是坏的。欺诈或盗窃,歪曲或背弃信用,被认为是坏事,不管在个别场合里它是否造成危害。即使在一个情况之下没有人因此受害,或者,这样行为可能是为着一个高尚的目标,但这两种情况都不能改变它是坏的这个事实。用目的说明手段的正当性这个原则,在个人主义道德里被认为是对一切道德的否定。而它在集体主义的道德里面却必然成为至高无上的准则;坚定彻底的集体主义者绝对不许做的事简直没有,如果它有助于“整体利益”的话,因为这个“整体利益”是他判定应当做什么的唯一标准。它的唯一界限就是利害的权宜——一定的行为对于眼前的目标的适宜性。只要这是为集体已经确定的目标所需要的,或者这是他的上级命令他要达到的目标。
哈耶克
你无法从外在世界领悟真理,外在世界只是相对的,而真理是绝对的。因此,你必须从内在世界寻找真理。
查尔斯·哈奈尔
如果你真的想拒绝,绝对不要重复说两个“不”字。
塔勒布
我只是把在房间里,地处唯一窗口前的椅子上,这绝对是一个普通的椅子上,不以人们在任何舒适的感觉坐在它的上面,与阅读这一目的的工具,最紧密匹配。
托马斯·伯恩哈德
智慧基本上就是天真。知识是自我,而智慧则是自我的消失。知识使你充满信息。智慧使你成为绝对空虚的,但是那个空虚是一种新的充满,一种空间性。
尼采
哲学对人的反省,就是绝对者的自我认识。
黑格尔
绝对者是思想着他自己的思想,是自我思想的思想。
黑格尔
相信使别人成为“你”的那个上帝,那个绝对的你。
马丁·海德格尔
人的处境是一种自由选择的处境,存在主义的核心思想,就是自由承担责任的绝对性。
让-保尔·萨特
这就是是时间,赤裸裸的时间,它慢慢来到存在中,它让你等待,可是当它来到时,你感到恶心,因为你发现它早已在这里了。
让-保尔·萨特
最绝情的动物是雌性,一走,绝对不会回头看你一眼。
蔡澜
下棋、种花、养金鱼,都不必花太多钱,买一些让自己悦目的日常生活用品,也不会太破费,绝对不是玩物丧志,而是玩物养志。
蔡澜
一个人如果多旅行、多阅读、多经历人生的一切,就不当死是怎么一回事了,这个人在思想上绝对是健康的。
蔡澜
权力腐败,绝对的权力绝对腐败。
哈里·马丁逊
权力腐败,绝对的权力绝对腐败。
埃温特·约翰逊
在武术的世界里,没有绝对的强者,也没有绝对的弱者。只有不断学习、不断进步的人,才能在这个领域里长久立足。
李小龙
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